30 . كذاك بحر لموسى ، اذ تشقق من * خلاف طبعه ، هل ذا كائن بيم ؟
31 . ام المواليد قد كان الزواج لها * منه ، و الا فمازالت على عقم
32 . قبض وبسط ورتق وفتق إن له * فى الكون أجمعها ، ناهيك عن عظم
33 . هو الذى قرر الأشياء كيف يرى * بالعيش والطيش ، أو بالبوس والنقم
34 . أما قرأت حديث القدر ليلته ؟ * إن الأمور ، جرت منه وتنحتم
35 . هو المقام ، هو البيت العتيق ، هو * الركن الحطيم ، هو البطحاء ، والحرم
36 . ذي غيبة أحدية ، ذي دعوة نبوية * ذي صولة علوية ، ذي الطهر والعصم
37 . مرزوق رب ، وللمخلوق رازقه * أليس من يمنه الأرزاق والنعم ؟
30 . همچنين درياى براى موسى زمانى كه خدا اراده كرد منشق گرديد بر خلاف
طبيعت خود ، آيا اين خلاف طبيعت از دريا ، شدنى نيست ؟
31 . ريشهء مواليد و موجودات بشرى و اصل ازدواج به خاطر آنان بود و اگر آنان نبودند ،
هر آينه زوجين در نازايى و عقم ، باقى مىماندند و نسلى به وجود نمىآوردند .
32 . قبض و بسط ورتق وفتق در امور خلق ، حقيقتا در عالم براى اوست . همهء آنها از
عظمت امام نشأت مىگيرد و تو را از درخواست عظمت ديگرى منع مىنمايد .
33 و 34 . او است آنكه مقدر مىنمايد اشيا را آن چنان كه برايش اراده تعلق گيرد
همراه عيش يا با شدت و خوف يا با بؤس و مشقت . آيا نخوانده اى حديث قدر را در شب
قدر ؟ به درستى كه تمام امور از او جارى مىشود و از او محتوم مىگردد .
35 . در واقع اوست مقام ابراهيم ، اوست خانهء عتيق و قديم ، اوست ركن حطيم ، اوست
بطحاء و حرم .
36 . اوست صاحب غيبت الهى ، اوست صاحب دعوت نبوى ، اوست صاحب حملهء
علوى ، اوست داراى طهارت و عصمت ولوى .
37 . او روزى خوار پروردگار است ولى براى مخلوق روزى دهنده اوست ( بيمنه رزق
الورى ) ، آيا اينچنين نيست كه از يمن آن جناب ، تمام روزيها و نعمتها به دست مىآيد ؟
چهارده نور پاك ( فارسي ) — صفحة 1949
مساهمون: عبد الرحيم عقيقي بخشايشي
ص١٩٤٩