فمات ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :
« اغسلوه بماء وسدر ، وكفّنوه في ثوبه « 1 » ، ولا تحنّطوه « 2 » ، ولا تخمّروه « 3 » ، فإن اللّه - تعالى - يبعثه يوم القيامة ملبّيا » .
متّفق على صحّته . أخرجه البخاري « 4 » عن مسدّد ، وأخرجه مسلم « 5 » عن أبي الربيع ، كلاهما عن حمّاد بن زيد .
26 - أخبرنا أحمد بن حمد بن محمد بن علي الواعظ ، أبو الخير الأصبهاني
، إجازة كتب بها إليّ من أصبهان ، أخبرنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس الحافظ . . .
27 - أخبرنا أحمد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس ، أبو العباس
، إجازة - وقد طلبته بأصبهان ، فلم يتّفق لي لقاؤه - قال : أبنا الرئيس أبو عبد اللّه القاسم بن الفضل بن أحمد المحمودي قال : ثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد اللّه بن بشران ، ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختريّ ، إملاء ، قال : ثنا سعدان بن نصر بن منصور البزّاز ، ثنا
هامش
- فمات . الوقص كسر العنق . وقصت عنقه أقصها وقصا ، ووقصت به راحلته ، كقولك : خذ الخطام ، وخذ بالخطام ، ولا يقال : وقصت العنق نفسها ، ولكن يقال : وقص الرجل ، فهو موقوص » . النهاية في غريب الحديث 5 : 214 .
( 1 ) كذا بالإفراد في الأصل ، وفوقها ضبة . والذي في كتب الصحيح من طريق حماد : « ثوبين » . ومن الطرق الأخرى « ثوبيه » .
( 2 ) أي لا تضعوا له الحنوط ، والحنوط كصبور والحناط ككتاب واحد ، وهو ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصة . تاج العروس ( حنط ) ، والنهاية في غريب الحديث 1 : 450 .
( 3 ) التخمير : التغطية . والمراد هنا لا تغطوا رأسه .
( 4 ) في صحيحه برقم 1209 جنائز ، باب كيف يكفن المحرم .
( 5 ) في صحيحه برقم 1206 حج ( 94 ) ، باب ما يفعل بالمحرم إذا مات .