إبقاء على مالك « 1 » ، والعلماء « 2 » إبقاء على إسلامك وإيمانك ، والإخوان في مخالفتهم إبقاء على فضلك ومروءتك « 3 » .
وقال : للمؤمن أربع علامات : كلامه ذكر ، وصمته تفكّر « 4 » ، ونظره عبرة ، وعمله برّ « 5 » .
وقال : الخلاف يهيج العداوة ، والعداوة تستنزل البلاء « 6 » .
وقال : العبد لا يستحقّ اليقين حتّى يقطع كلّ سبب بينه وبين العرش إلى الثّرى ، حتّى يكون اللّه مراده لا غيره ، ويؤثر اللّه على كلّ ما سواه « 7 » .
وقال : من عشق نفسه عشقه الكبر والحسد والذّلّ والمهانة « 8 » .
وقال : لا تصحب من يمدحك بخلاف ما أنت عليه ، أو بغير ما فيك ؛ فإنّه إذا غضب عليك ذمّك بما ليس فيك « 9 » .
وقال : ازهد في حبّ الرّئاسة والعلوّ في النّاس ، إن أحببت أن تذوق شيئا من سبل الزّاهدين « 9 » .
وقال : اليقين نور يستضيء به العبد في أحواله ، فيبلّغه إلى درجات المتّقين « 9 » .
وروي أن رجلا جاءه زائرا ، فلمّا أراد أن يرجع ، قال له : أوصني .
هامش
( 1 ) في هامش ( ب ) : والفقراء الطماعون . وفي ( أ ) : ملكك .
( 2 ) في هامش ( ب ) : أي علماء السوء الذين يقولون ما لا يفعلون .
( 3 ) طبقات الصوفية 227 .
( 4 ) في ( أ ) : وصحته فكر .
( 5 ) طبقات الصوفية 227 ، المختار 4 / 426 . وفي ( ب ) : وعلمه بر .
( 6 ) طبقات الصوفية 227 ، المختار 4 / 427 .
( 7 ) طبقات الصوفية 227 ، حلية الأولياء 10 / 236 ، تهذيب الأسرار 89 .
( 8 ) طبقات الصوفية 227 .
( 9 ) طبقات الصوفية 227 ، المختار 4 / 427 .