( طويل )
فإنّي « 1 » إذا أثنيت أعربت مطربا * كأنّي قد رجّعت واوات معبد
/ وعيون موزون ، هي السّناء « 2 » الأبديّ : [ 149 / و ]
( بسيط )
إنّي إذا قلت قولا مات قائله * ومن يقال له والقول لم يمت ؟
وإن أخذنا « 3 » بأذيال حسن الإصغاء ، وألّا تقع أواهل « 4 » تأميلي عنده « 5 » في باب الإلغاء ، وجد ذلك الإحسان ، جواهر تقرّط « 6 » بها الآذان ، ومسكا يفتّق ، وعنبرا يحرق ، إن شاء اللّه عزّ وجلّ « 7 » .
[ - وله رقعة في مراجعة أبي عبد اللّه بن حمدين ]
وكتب إليه أيضا « 8 » :
( كامل )
قولوا « 9 » لصخرة إذ تسايل أختها « 10 » : * جيئي جهينة ترجعي بيقين
هامش
- في العصر الأموي ، وكان أديبا فصيحا ، وعاش طويلا ، وكانت وفاته 126 الأغاني : ( طبعة الدار ) : 1 / 36 - 59 ) .
( 1 ) البيت ساقط في ب ق ط : وهو في س : متصل بالبيت الذي يليه .
( 2 ) ر : الثناء .
( 3 ) ر ب ق : أخذ ، ط : فإن أخذنا .
( 4 ) ب ق : عوامل ، و : أواهل : ساقطة في ع .
( 5 ) بعدها في بقيّة النسخ : دام عزّه .
( 6 ) ر : تقرطق .
( 7 ) ر ب : إن شاء اللّه تعالى ، والعبارة لم ترد في ع .
( 8 ) بعدها في ط : مراجعا ، ولعلّ المراجعة لأبي عبد اللّه ابن حمدين .
( 9 ) ط : قالوا .
( 10 ) ر س ط : جرمها ، ب ق ع : حرمها . وفي حاشية س : مأخوذ من قول الشاعر ؛ الأخنس بن كعب .تسائل عن أبيها كلّ جرم * وعند جهينة الخبر اليقين-