14 - و سئل 59 الجنيد عن التوحيد ، فقال : معنى يضمحل فيه الرسوم و يندرج 60 فيه العلوم ، و يكون اللّه كما لم يزل .
15 - و قال رويم : التوحيد محو آثار البشرية و تجرد الالوهية ، فالوحدانية 61 بقاء الحق و فناء كل ما دونه 62 .
16 - و سئل الحلاج عن التوحيد ، فقال : افراد القدم عن الحدث .
17 - و قال شيخ الاسلام 63 ، قدس اللّه روحه : التوحيد نفى الحدث و اقامة الازل ، و قال : التوحيد تنزيه اللّه ، عز و جلّ ، عن الحدث و قال انواع التوحيد ثلاثة : توحيد الشواهد : و هو افراد الصانع ، و توحيد المعاملة : و هو اسقاط الاسباب ، و توحيد الاسرار 64 :
و هو تجريد القدم 65 .
توحيد الاقرار :
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
« 1 » 66 ، و توحيد المعاملة :
بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ
« 2 » ، و توحيد الذكر 67 و الرؤية :
وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ
« 3 » 68 ، و توحيد التحقيق :
هُوَ الْأَوَّلُ
« 4 » و كلمة لبيد 69 ، توحيد العام : ان ليس مثله احد ، و توحيد الخاص : ان ليس غيره احد .
18 - اثبات معلومات در توحيد ، كفرتر از آنايد 70 كه اثبات مجهولات .
همه چيزها عبارت آسان است و يافت دشوار 71 ، در توحيد يافت و بود 72 آسان است و عبارت آن دشوار . توحيد به واحد قايم ، نه به موحد . اشارت در ملكوت مندرج و اسماء در صفات مندرج و صفات در ذات مندرج .
19 - توحيد سه است : توحيد خلع الانداد 73 : به زبان 74 گواهى دادن كه يكى 75 و در دل يقين دانستن 76 . و توحيد ميانين ، طرح الرئاسة كه : همه مقصود آن بوكنى 77 .
توحيد مهين : آن است كه جز زيك 78 نبود ، معروف بود عارف نبود ، مقصود بود قاصد نبود . موحد آنيد 79 كه او را جز زو 80 نبود تا آنگاه كه اين خود نبود 81 ،
هامش
( 1 ) قرآن ، بقره / 256 .
( 2 ) قرآن ، يس / 83 .
( 3 ) قرآن ، انفال / 17 .
( 4 ) قرآن ، حديد / 3 .