قرب و بعد چيست ؟ گفت : قرب بعد است و بعد خود چون نام خويش است 125 . تأمل دهشت است و معرفت حيرت 126 .
42 - شيخ الاسلام گفت : بينديشيدن درو دهشت 127 است و دهشت نقصان است ، و معرفت حيرت است و حيرت تمام است .
43 - ذو النون گويد : التفكر فى ذات الحق جهل ، و الاشارة اليه شرك و حقيقة المعرفة حيرة .
44 - شيخ الاسلام گفت 128 : نه حيرت ازوست كه حيرت دروست ، و حيرت دوست : حيرت عام است ، آن حيرت الحاد و ضلالتست 129 ، و حيرت ديگر در عيان است ، آن حيرت يافت است .
45 - انشدنا الامام لغيره 130 .
بعدك منى هو قرباك * افنيتنى منى بمعناك
لا يفرق الاوصاف ما بيننا * ان قلت لى ما كنت اياك
اختلاف نسخهها
( 1 ) - ب : ابو يزيد بسطامى قدس اللّه سره العزيز . ج : و من الطبقة الاولى ابو يزيد بسطامى قدس اللّه سره . د : و من الطبقة الاولى ابو يزيد بسطامى رحمه اللّه .
( 2 ) - الف ، ب : نام وى طيفور بن عيسى بن آدم بن سروشان ( ب : است ) .
( 3 ) - ب : بوده است مسلمان شد . د : جد وى سروشان گبرى بوده مسلمان شد .
( 4 ) - ب : بلخى را .
( 5 ) - ب : گفت كه كه . د : گويد .
( 6 ) - ج « بود » ندارد .
( 7 ) - ج : در قبرست . د : در قبرست بسطام .
( 8 ) - ج : كه گور من فروتر از استاد . د :
بايزيد گفت كه گور من .
( 9 ) - ج : بود .
( 10 ) - الف : ولايت . ب : ليكن او را .
( 11 ) - ب : با ديد نيايد . د : در آن بكم شد .
( 12 ) - د : بوده و اللّه اعلم بايزيد گفت .
( 13 ) - ب : « كه » ندارد .
( 14 ) - الف : « و اللّه اعلم » ندارد .
( 15 ) - ج : بايزيد گفته .
( 16 ) - ب ، د : الى عباراتى .
( 17 ) - د : به عين الازلاء .
( 18 ) - الف : ابو عثمان الغربى .
( 19 ) - الف ، ب : لم يسمع .
( 20 ) - ب : دروغ گويند .
( 21 ) - ج : گويد . د : گفت كه .
( 22 ) - الف : حقيقت خود . ب : حقيقت نه به بود خود .
( 23 ) - الف ، ب ، د : ملحدم . د : ملحدم او نه شريعت مى رد كرد كه او در نظاره درو غرق بود ، عرش در ياد آمدن او