[ من الطويل ]
فجاءت كميتا ، ما خلا ركباتها * وجاء سواها حالك اللّون أسودا
أسماء مجموعة في الكاف
[ 550 ] كلدة بن عبدة بن مرارة بن سواءة بن الحارث بن سعد بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد . جاهليّ ، يقول « 1 » : [ من المتقارب ]
وإن يكن الحمد في باذخ * من المجد أسلك إليه سبيلا
[ 551 ] كرب بن أخشن العميريّ . يقول : [ من السريع ]
القارح النّهد الطّويل الشّوى * والنّثرة الحصداء والمنصل « 2 »
والضّرب في أقبال ملمومة * كأنّما لأمتها الأعبل « 3 »
خير لمن يطلب كسب الغنى * من جنّة ، غرس ، لها مجدل
قد زها سامق جبّارها * واعتمّ فيها القضب والسّنبل « 4 »
يصف نخلا ، واعتمّ النّبت : إذا طال ، وسامق جبّارها : طويل نخلها ، وزها النّخل : بدا فيه -
شرح
لعمري لئن كان الأعيرج آرها * فما الناس إلّا آئر ومئيرانتهى .
أنشد الجوهري هذا البيت في الصّحاح : ولا غرو أن كان الأعيرج آرها . وقال أبو محمّد بن بريّ في حواشي الصحاح : البيت لأبي محمّد اليزيديّ . واسمه يحيى بن المبارك يهجو عنان ، جارية الناطفي ، وأبا تغلب الأعرج الشاعر ، فقال :أبو تغلب للنّاطفيّ زءور * على خبثة ، والنّاطفيّ غيوروبالبغلة الشهباء رقّة حافر * وصاحبنا ماضي الجنان جسورولا غرو . . . . البيت » .
[ 550 ] شاعر جاهلي قديم ، وفارس . ويرجح أنّه ولد في أواخر القرن الخامس الميلادي . انظر له ( الشعراء الجاهليون الأوائل ص 278 - 280 ، وديوان بني أسد 2 / 176 - 178 ، ومعجم الشعراء الجاهليين ص 306 - 307 ) .
[ 551 ] لم أعثر له على ترجمة . ويبدو من سياق ترجمته أنه جاهلي أو مخضرم . هذا ، وأخلّت به عزيزة فوّال بابتي في معجميها .
هامش
( 1 ) البيت في ( الشعراء الجاهليون الأوائل ص 279 ) نقلا عن المرزبانيّ .
( 2 ) القارح : ما استتمّ الخامسة من ذي الحافر . والنهد : المرتفع ، والقوي الضخم . والشوى : أطراف الجسم . والنثرة :
الدرع السّلسة الملمس . والحصداء : المحكمة النسج . والمنصل : السيف . يصف فرسه وعدّة حربه .
( 3 ) في ك « أثبال » . تصحيف . وأقبال : جمع قبل . وهو من كل شيء مقدّمه . وملمومة : أراد كتيبة ملمومة ، فحذف ، وأناب . والملمومة : المجتمعة ، المضموم بعضها إلى بعض . واللأمة : أداة الحرب كلّها . والأعبل : حجر غليظ يكون أحمر وأبيض وأسود .
( 4 ) في ك « رها » وسقط منه ( قد ) . والبيت في ( أساس البلاغة : قضب ) غير منسوب .