. . . . .
شرح
- وقال أبو حاتم : وهو عندي متروك الحديث كذاب . وقال ابن أبي أويس : كان يتهم بالزندقة . وقال أحمد : لا يساوى شيئا . وقال أحمد ، والفلاس ، والنسائي : متروك الحديث . وقال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون . وقال البخاري : منكر الحديث ضعيف .
وقال أيضا : تركه على وأحمد . وقال أبو داود وأبو زرعة : ليس بشيء . ضعيف الحديث .
أضرب على حديثه . وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال العقيلي :
الغالب على حديثه الوهم والنكارة . وقال ابن حبان : يروى عن أبيه عن جده بنسخة موضوعة . . . وقال : فلما خرج إليه إسماعيل بن أبي أويس ، وسمع منه ، ورجع إلى المدينة ؛ هجره مالك بن أنس أربعين يوما . وكان حسين رجلا صالحا قلب عليه نسخة أبيه عن جده ، فحدث بها ، ولم يعلم . وقال ابن عدي في « الكامل » : هو ضعيف منكر الحديث . وضعفه بين على حديثه ، وقال الذهبي في « المغنى » : تركه غير واحد .
( التاريخ لابن معين : 3 / 160 ، التاريخ الكبير : 2 / 388 ، الضعفاء الصغير : ص 37 ، الجرح والتعديل : 3 / 58 ، الضعفاء للعقيلى : 1 / 444 ، الكامل لابن عدى : 2 / 766 ، الضعفاء للدار قطني : ص 195 ، الميزان : 1 / 538 ، المغنى 1 / 255 ، اللسان 2 / 289 ، تعجيل المنفعة : ص 96 ) .
قوله ( عن أبيه ) يعنى عبد اللّه بن ضميرة : لم أجد له ترجمة .
قوله ( عن جده ضميرة بن سعد ) الضمري الليثي : له صحبة ، ولكنه غير ( ضميرة بن سعد السلمى ) الذي تقدمت ترجمته برقم - 475 - .
وهو جد حسين بن عبد اللّه بن ضميرة ، وهو الذي روى حديثا في التفريق بين الوالدة وولدها وأما الآخر جد زياد بن سعد بن ضميرة ، روى حديثا في قصة محلم بن جثامة في الديات .
وقد فرق بينهما ابن حبان ، وابن الأثير ، والذهبي ، وابن حجر .
فكان ينبغي على المصنف ابن قانع إيراده لهذا الحديث تحت ترجمة ( ضميرة بن سعد الليثي ) رضى اللّه عنه .
( الثقات لابن حبان : 3 / 199 ، أسد الغابة : 2 / 446 ، التجريد : 1 / 274 ، الإصابة :
3 / 275 ، التهذيب : 4 / 463 ) .
درجته :
إسناده ضعيف جدا ، فيه ( حسين بن عبد اللّه ) كذبه غير واحد . و ( أبوه ) لم أجد له ترجمة .