. . . . . .
شرح
- - صدوق . وقال أبو داود : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال أبو بكر الضبعي : فيه نظر . وقال الدارقطني : ثقة يخرّج حديثه . وقال الذهبي في « الكاشف » :
ثقة مفوّه ( يعنى طلق اللسان ) . وقال ابن حجر : صدوق ، من الثامنة / 4 .
التاريخ الكبير : 8 / 73 ، الجرح والتعديل : 8 / 435 ، الثقات لابن حبان : 9 / 195 ، الكاشف : 3 / 169 ، التهذيب : 10 / 384 ، التقريب : ص 555 ، اللباب : 2 / 107 .
( هارون بن نجيد ) قال العراقي في « ذيل الميزان » : روى عن جابر بن مالك عن أثوب بن عتبة حديثا في فضل الديك ، تقدم ذكره في ترجمة جابر ، وهو منكر ، لا أدرى هو آفته أو جابر » ا ه .
قوله : ( آفته ) وقع في المطبوع هكذا ( لعبه ) وصوبته من ترجمة ( جابر بن مالك ) من الكتاب نفسه ، ومن « اللسان » .
ذيل الميزان : ص 447 ، اللسان : 2 / 87 .
( جابر بن مالك ) قال العراقي في « ذيل الميزان » : عن أثوب بن عتبة مرفوعا : « الديك الأبيض خليلي » ، وعنه به هارون بن نجيد : آفته أحدهما ، فإن رجال إسناده كلهم معروفون إلّا جابرا وهارون » ا ه وكذا قال ابن حجر في « اللسان » .
ذيل الميزان : ص 447 ، اللسان : 2 / 87 .
( أثوب بن عتبة ) مذكور في الصحابة ، تقدمت ترجمته برقم ( 55 ) .
درجته : إسناده ضعيف جدّا ، فيه ( هارون بن نجيد ) وشيخه ( جابر بن مالك ) وكلاهما « مجهول » ، وأحدهما آفة الحديث كما قال الحافظ زين الدين العراقي ، وتلميذه الحافظ ابن حجر .
أما قولهم : « أحدهما آفته ) ففي معناه تفصيل : بيّنه ابن عرّاق الكناني في « تنزيه الشريعة » ( 1 / 34 ) ، فقال : « إن قالوا : ( موضوع ، أو باطل آفته فلان ) فهو كناية عن الموضوع ، وإن قالوا : ( منكر آفته فلان ) فمرادهم في نكارته ، وإن قالوا : ( آفته فلان ) فقط ، فهذا محل للتردد ، واللّه أعلم » ا ه .
قلت : وقول العراقي في هذا الحديث : ( وهو منكر ، لا أدرى هو [ يعنى هارون ] آفته ، أو جابر ؟ ) ينطبق على الثاني ، واللّه أعلم .
ولذلك قال جماعة من العلماء بأن الحديث « لا يصح إسناده » أو « لا يثبت » .
قال الإمام أحمد : « لم يصحّ إسناده » كما في « أسد الغابة » ( 1 / 65 ) . - -