. . . . . .
شرح
- - وقال الدارقطني في « المؤتلف والمختلف » : « لا يصح إسناده » ا ه ( كذا حكى ابن حجر في « اللسان » 2 / 87 ) ولم أجده في « المؤتلف والمختلف » المطبوع .
وقال الخطيب في « المؤتلف والمختلف » : « ولا يصح متن هذا الحديث ولا إسناده » ا ه .
وقال ابن ماكولا في « الإكمال » ( 1 / 117 ) : « لا يثبت » ا ه .
أما متن الحديث : فهو « منكر » كما قال غير واحد من الأئمة .
وفي مقدمتهم : الإمام أحمد ، قال : « حديث منكر ، لم يصح إسناده » ا ه كما في « أسد الغابة » : 1 / 65 .
وقال الحافظ الزركشي : « منكر » وحكاه عنه ابن همات الدمشقي في « التنكيت والإفادة » :
ص 148 . وقال : « وأقره الحافظ السيوطي ، وهو الصواب إن شاء اللّه تعالى » ا ه .
وقال الحافظ الذهبي في « تجريد أسماء الصحابة » : 1 / 8 : « وهذا منكر » .
وقال الحافظ العراقي في « ذيل الميزان » : ص 448 : « هو منكر » . ا ه .
ولفظ ( المنكر ) كثيرا ما يطلقونه على ( الموضوع ) يشيرون بذلك إلى نكارة معناه ، مع ضعف سنده وبطلان ثبوته ( كما في « المصنوع » - تقدمة المحقق الشيخ عبد الفتاح أبو غدّة ط 2 ( ص 20 ) .
وقد ردّ بعض المحدثين « أحاديث الدّيك » بكاملها :
قال ابن قيم الجوزية في « المنار المنيف » ( ص 56 ) : « وبالجملة فكل أحاديث الديك كذب ، إلّا حديثا واحدا : ( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا اللّه من فضله ، فإنها رأت ملكا ) ا ه [ رواه الشيخان ] .
قلت : بل يوجد هناك حديث آخر رواه أحمد ( 4 / 115 ) وأبو داود ( 4 / 445 ) وابن حبان ( 7 / 493 رقم 5701 ) بإسناد صحيح عن زيد بن خالد الجهني مرفوعا : « لا تسبوا الديك ، فإنه يوقظ للصلاة » .
وقال الفيروزآبادي في خاتمة « سفر السعادة » : « باب فضائل الديك الأبيض : لم يثبت فيه شيء ، والحديث المسلسل المشهور فيه : « الديك الأبيض صديقي » باطل موضوع » اه .
قلت : والحديث روى عن جماعة من الصحابة ، منهم : عائشة ، وأنس ، وأبو هريرة ، وأبو زيد الأنصاري ، وأثوب بن عتبة ، رضى اللّه عنهم ، ولا تخلو طريق منها من مقال .
وقد أفرد الحافظ أبو نعيم الأصبهاني « أخبار الديك » في جزء . وأفرد الحافظ السيوطي أخبار الديك في رسالة سمّاها « الوديك في أخبار الديك » .
وحديث ( الديك الأبيض صديقي ) أورده ابن الجوزي في « الموضوعات » ( 3 / 4 ) - -