( 92 ) - حدثنا محمد بن خالد بن يزيد النيلي بالبصرة ، نا مهلب بن العلاء ، نا شعيب بن بيان ، نا أبو ظلال ، عن أبي العالية ، عن أسير بن جابر ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « أفضل العبادة قراءة القرآن » .
شرح
( 92 ) - تخريجه : لم أجد من أخرجه غير المصنف ابن قانع . وقد عزاه السيوطي في « الجامع الصغير » ( 2 / 44 - مع فيض القدير ) لابن قانع فقط .
رجاله : ( محمد بن خالد بن يزيد النيلي ) : صدوق ، تقدم في الحديث ( 8 ) .
( مهلب بن العلاء ) قال الحافظ الهيثمي في « المجمع » ( 4 / 145 ) : لم أجد من ترجمه » ا ه .
( شعيب بن بيان ) بن زياد بن ميمون البصري الصّفّار : ذكره ابن حبان في « الثقات » ، ولم ينسبه . وقال الجوزجاني : له مناكير . وقال العقيلي : يحدث عن الثقات بالمناكير ، وكان يغلب على حديثه الوهم . وقال الذهبي في « الميزان » و « المغنى » : صدوق . وقال ابن حجر : صدوق يخطئ ، من الثالثة / س .
الضعفاء للعقيلى : 2 / 183 ، الثقات لابن حبان : 6 / 439 ، الميزان : 2 / 275 ، المغنى :
1 / 427 ، الكاشف : 2 / 11 ، التهذيب : 4 / 349 ، التقريب : ص 267 .
( أبو ظلال ) - بكسر المعجمة ، وتخفيف اللام - هو هلال بن أبي هلال أو ابن أبي مالك ، واسم أبيه ميمون ، وقيل غير ذلك ، القسملي - بفتح القاف ، وسكون السين المهملة ، وفتح الميم ، وفي آخرها لام ، نسبة إلى القساملة ، وهي قبيلة من الأزد ، نزلت البصرة ، فنسبت المحلة إليهم أيضا : قال ابن معين : ليس بشيء . وقال أيضا : ضعيف ليس بشيء .
وقال البخاري : مقارب الحديث . وقال أيضا : أبو ظلال عنده مناكير . وسئل أبو داود عنه فلم يرضه ، وغمزه . وقال النسائي : ضعيف . وقال أيضا : ليس بثقة . وذكره ابن حبان في « المجروحين » ، وقال : كان شيخا مغفّلا ، يروى عن أنس ما ليس من حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بحال . وقال ابن عدي : عامة ما يروى ما لا يتابعه الثقات عليه . وقال أبو الفتح الأزدي : ضعيف . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوى عندهم . وقال ابن حجر : ضعيف ، مشهور بكنيته ، من الخامسة / خت د .
التاريخ الكبير : 8 / 205 ، الجرح والتعديل : 9 / 73 ، الضعفاء للنسائي : ص 244 ، المجروحين : 3 / 85 ، الكامل لابن عدى : 7 / 2578 ، الميزان : 4 / 316 ، - -