. . . . . .
شرح
- - ( قتادة ) هو ابن دعامة : « ثقة ثبت ، ولكنه مشهور بالتدليس » تقدم في الحديث ( 6 ) .
( أبو العالية ) هو رفيع بن مهران : « ثقة كثير الإرسال » تقدم في الحديث ( 92 ) .
( أسير بن جابر ) له رؤية ، تقدمت ترجمته برقم ( 51 ) .
درجته : فيه ( مهلّب بن العلاء ) فلم أجد من ترجمه .
وللحديث شاهد عن ابن عباس رضى اللّه عنهما : « أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : لا تلعن الريح ، فإنها مأمورة ، وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه » :
أخرجه أبو داود في الأدب ، باب في اللعن : 5 / 212 رقم 4908 .
والترمذي في البر ، باب ما جاء في اللعنة : 4 / 350 رقم 1978 .
وقال : « هذا حديث حسن غريب ، لا نعلم أحدا أسنده غير بشر بن عمر » ا ه .
غريبه : قوله : ( لا تلعنها ) أصل اللعن الطرد والإبعاد من اللّه ، ومن الخلق السب والدعاء ( النهاية :
4 / 255 ) .
فوائده : في الحديث النهى عن لعن الريح ، فإنها مأمورة ، وليست له أهلا . وفيه أنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة إلى قائلها ، والعياذ باللّه ، وليست اللعنة من خلق المؤمنين الذين وصفهم اللّه تعالى بأنهمرُحَماءُ بَيْنَهُمْ، فإن دعاء المؤمن على أخيه بالإبعاد من رحمة اللّه ينافي الإشفاق والرحمة .
* * *