. . . . . .
شرح
- - - الطرش . أراد أن هذه الفتنة لا تسمع ، ولا تبصر ، ولا تقلع ولا ترتفع ، لأنها لا حواس لها ، فترعوى إلى الحق . أو أنه شبهها لاختلاطها ، وقتل البرىء فيها والسقيم - بالأعمى الأصمّ الأخرس ، الذي لا يهتدى إلى شيء ، فهو يخبط خبط عشواء . ( جامع الأصول لابن الأثير : 10 / 39 ) .
فوائده :
في الحديث أنه ستكون فتن كبرى يصاب الإنسان عندها بالحيرة والدهشة فلا يحسن التصرف عندها ، ويكون كالأبكم والأصم والأعمى حيث لا يعرف ما هو الصواب .
وفيه تحذير من الفتن ، والحث على اجتناب الخوض فيها ، مهما أمكن .
وفيه أن شرّ الفتن يكون بحسب التعلق بها . والمراد بالخيرية في الحديث من يكون أقل شرّا ممن فوقه . ( انظر : فتح الباري : 10 / 30 - 31 ) .
أعوذ باللّه من الفتن ما ظهر منها ، وما بطن .
* * *