. . . . . .
شرح
- - - ( عبد الأعلى بن أبي المساور ) - بوزن المجاهد - الزهري مولاهم ، أبو مسعود الكوفي ، الجرّار - بالجيم والمهملتين - : ضعّفه ابن المديني ، وابن عمار الموصلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني . وقال ابن معين : ليس بشيء . وعنه أيضا : ليس بشيء كذّاب . وعنه أيضا : ليس بثقة . وقال البخاري ، والساجي : منكر الحديث . وقال ابن نمير ، والنسائي :
متروك الحديث . وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال الذهبي في « المغنى » : ضعّفوه جدا .
وقال ابن حجر : متروك ، كذّبه ابن معين ، من السابعة ، مات بعد الستين ومائة / ق .
سؤالات ابن أبي شيبة : ص 63 ، التاريخ لابن معين : 4 / 376 ، التاريخ الكبير :
6 / 74 ، الضعفاء الصغير : ص 80 ، الجرح والتعديل : 6 / 26 ، الضعفاء للنسائي : ص 209 ، الضعفاء للدارقطني : ص 282 ، تاريخ بغداد : 11 / 70 ، الميزان : 2 / 531 ، المغنى : 1 / 521 ، الكاشف : 2 / 131 ، التهذيب : 6 / 98 ، التقريب : ص 332 .
( زياد بن علاقة ) : ثقة رمى بالنصب ، تقدم في الحديث ( رقم 19 ) .
( أسامة بن شريك ) : له صحبة ، تقدمت ترجمته برقم - 9 - .
درجته :
إسناده ضعيف جدا ، فيه ( ابن أبي المساور ) ، وهو « متروك كذّبه بن معين » ، وبه أعله الحافظ الهيثمي في « المجمع » ( 5 / 218 ) ، فقال : « وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور ، وهو ضعيف » . وفيه أيضا ( أحمد بن الحسين ) شيخ المصنف ، ولم أجد له ترجمة ، ولكنه توبع .
ويغنى عنه ما رواه ابن عمر رضى اللّه عنهما مرفوعا : « إن اللّه لا يجمع أمتي - أو قال :
أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم على ضلالة ويد اللّه على الجماعة ، ومن شذ شذ إلى النار » .
أخرجه الترمذي في الفتن ، 7 - باب ما جاء في لزوم الجماعة : 4 / 466 رقم 2167 .
وقال : « هذا حديث غريب من هذا الوجه » .
قلت : في إسناده ( سليمان بن سفيان ) وهو ضعيف .
وحديث عرفجة بن شريح رضى اللّه عنه مرفوعا - في حديث طويل آخره - « فإن يد اللّه على الجماعة ، والشيطان مع من فارق الجماعة يركض » .
أخرجه النسائي في تحريم الدم ، 6 - باب قتل من فارق الجماعة : 7 / 93 .
قلت : وإسناده صحيح .
ولشطره الأول فقط شاهد من حديث ابن عباس رضى اللّه عنهما مرفوعا : « يد اللّه مع الجماعة » أخرجه الترمذي في الفتن ، 7 - باب ما جاء في لزوم الجماعة : 4 / 466 رقم 2166 . وقال : « هذا حديث حسن غريب ، لا نعرفه من حديث ابن عباس ، إلّا بهذا - -