( 17 ) - حدثنا قيس بن إبراهيم الطّوابيقى ، نا سويد بن سعيد ، نا الخليل بن موسى ، عن عبيد اللّه بن أبي حميد ، عن أبي المليح ، عن أبيه ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
« اعتمّوا ، تزدادوا حلما » .
شرح
( 17 ) - تخريجه :
ورد الحديث فيما وقفت عليه من ثلاثة طرق ، عن عبيد اللّه بن أبي حميد به :
الطريق الأول : الخليل بن موسى ، عن عبيد اللّه بن أبي حميد ، به ، وقد جاء من وجهين :
أولا : قيس بن إبراهيم الطّوابيقى ، عن سويد بن سعيد ، به :
كما هو هنا .
ثانيا : محمد بن إدريس الشامي ، عن عبيد اللّه بن أبي حميد به :
أخرجه ابن عساكر ، كما في « اللآلي المصنوعة » للسيوطي : 2 / 259 ، بمثله
الطريق الثاني : عيسى بن يونس ، عن عبيد اللّه بن أبي حميد ، به :
أخرجه الطبراني في « الكبير » : 1 / 162 ، رقم 517 بمثله .
وابن عدي في « الكامل » : 6 / 2082 .
والبيهقي في « شعب الإيمان » كما في « تنزيه الشريعة » : 2 / 272 .
كلاهما بزيادة قوله : « والعمائم تيجان العرب » .
الطريق الثالث : غياث بن حرب ، عن عبيد اللّه بن أبي حميد ، به :
أخرجه أبو يعلى في « مسنده » كما في « اللآلي المصنوعة » : 2 / 259 .
رجاله :
( قيس بن إبراهيم ) بن قيس ، أبو موسى ( الطّوابيقى ) - بفتح المهملة والواو ، وكسر الموحدة ، نسبة إلى الطوابيق ، وهي الآجرّ الكبار الذي يفرش في صحن الدار - : قال الدارقطني : صالح . مات سنة أربع وثمانين ومائتين .
سؤالات الحاكم : ص 133 ، تاريخ بغداد : 12 / 462 ، اللباب : 2 / 287 .
( سويد بن سعيد ) بن سهل ، أبو محمد الهروي الأصل ، ثم الحدثانى - بفتحتين ومثلثة ، نسبة إلى الحديثة ، بلد على الفرات - يقال له : الأنباري - بنون ثم موحدة ، الأنباري ، نسبة إلى الأنبار ، بلد على الفرات - : قال أحمد : أرجو أن يكون صدوقا . وكان أحمد ينتقى عليه لولديه . ووثّقه العجلي ، والدارقطني . وقال أبو زرعة : أما كتبه فصحاح .
وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يدلّس ويكثر ذاك - يعنى التدليس . وتكلم فيه ابن معين ، وقال : لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزو سويد بن سعيد . وقال البخاري : - -