. . . . . .
شرح
- - - وشعبة . وقال أبو الوليد الطيالسي : ثقة حسن الحديث . وقد ضعّفه وكيع ، وابن معين ، وابن المديني والدارقطني . وقال ابن معين أيضا : ليس بشيء . وقال أحمد بن حنبل : كان تشيّع ، وكان كثير الخطأ ، وله أحاديث منكرة . قال العجلي : الناس يضعّفونه ، وكان شعبة يروى عنه ، وكان معروفا بالحديث صدوقا . ويقال : إن ابنه أفسد عليه كتبه بأخرة ، فترك الناس حديثه . وقال أبو زرعة : فيه لين . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وليس بقوى ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال ابن عدي :
عامة رواياته مستقيمة . ثم قال : والقول فيه ما قال شعبة ، وإنه لا بأس به . وقال الذهبي في " السير " : أحد أوعية العلم على ضعف فيه من قبل حفظه . وفي : " الميزان " : أحد أوعية العلم ، صدوق في نفسه ، سيئ الحفظ . وقال ابن حجر : صدوق تغيّر لمّا كبر ، وأدخل عليه ابنه بأخرة ما ليس من حديثه فحدث به ، من السابعة ، مات سنة بضع وستين ومائة / د ت ق .
التاريخ لابن معين : 2 / 490 ، التاريخ الكبير : 7 / 156 ، الثقات للعجلى : ص 393 ، الجرح والتعديل : 7 / 96 ، الضعفاء للنسائي : ص 228 ، المجروحين : 2 / 216 ، الكامل لابن عدى : 6 / 2063 ، سير أعلام النبلاء : 8 / 41 ، الميزان : 3 / 393 ، المغنى للذهبي : 2 / 125 ، الكاشف : 2 / 347 ، التهذيب : 8 / 391 ، التقريب : ص 457 ، الكواكب النيرات - الملحق - : ص 492 .
( أبو إسحاق ) هو عمرو بن عبد اللّه السّبيعى - بفتح السين المهملة وكسر الباء الموحدة ، نسبة إلى سبيع بن صعب ، بطن من همدان - الكوفي : أحد الأعلام ، من أئمة التابعين ، وثّقه أحمد ، وابن معين ، والعجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال الذهبي في " السير ؛ ثقة حجة بلا نزاع ، وقد كبر ، وتغيّر حفظه تغير السن ، ولم يختلط . وقال في « المغنى » : ثقة نبيل ، شاخ ونسي ، ولم يضعفه أحد .
لكنه مشهور بالتدليس ، وصفه النسائي وغيره بذلك ، وقد ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين . وهم من أكثر من التدليس ، فلم يحتجّ الأئمة من أحاديثهم إلّا بما صرّحوا فيه بالسماع . وقال ابن حجر في " التقريب " : ثقة مكثر عابد ، من الثالثة ، اختلط بأخرة ، مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقيل : قبل ذلك / ع .
طبقات ابن سعد : 6 / 313 ، التاريخ الكبير : 6 / 347 ، الثقات للعجلى : ص 366 ، الجرح والتعديل : 6 / 242 ، الثقات لابن حبان : 2 / 288 ، سير أعلام النبلاء : 5 / 392 ، الميزان : 3 / 270 ، المغنى : 2 / 67 ، الكاشف : 2 / 288 ، التهذيب : - -