« الثقات » ، لتساهله في ذلك ، ولمخالفته للجمهور .
كما قال الإمام الذهبي في « الميزان » ( 3 / 175 ) في ترجمة ( عمارة بن حديد ) :
« لا يفرح بذكر ابن حبان له في « الثقات » ، فإن قاعدته معروفة في الاحتجاج بمن لا يعرف » ا ه .
فما قاله الحافظ ابن حجر في ذلك قول مصيب للغاية ، معوّل عليه ، واللّه أعلم .
* * *
الرموز التي استخدمها الحافظ ابن حجر في « التقريب » والتي استخدمتها كما هي :
قال الحافظ ابن حجر رحمه اللّه في مقدمة كتابه : « وقد اكتفيت بالرقم - أي الرمز - على أول اسم كل واو ، إشارة إلى من أخرج حديثه من الأئمة :
فالبخاري : في صحيحه خ ، فإن كان حديثه عنده معلقا : خت . وللبخاري في الأدب المفرد : بخ ، وفي خلق أفعال العباد : عخ ، وفي جزء القراءة خلف الإمام :
ر ، وفي رفع اليدين : ى .
ولمسلم : م .
ولأبى داود : د ، وفي المراسيل : مد ، وفي فضائل الأنصار : صد ، وفي الناسخ : خد ، وفي القدر : قد ، وفي التفرد : ف ، وفي المسائل : ل ، وفي مسند مالك : كد .
وللترمذي : ت ، وفي الشمائل له : تم .
وللنسائي : س ، وفي مسند على له : عس ، وفي مسند مالك : كن .
ولابن ماجة : ق ، وفي التفسير له : فق .
فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة أكتفى برقمه ، ولو أخرج له في غيرها ، وإذا اجتمعت فالرقم : ع ، وأما علامة 4 فهي لهم سوى الشيخين .