أ ) سماع ( في 464 ه ) مدوّن في بداية الجزء الرابع من النسخة ( ق 43 / أ ) ، وهذا نصه : « سمع الجزء جميعه ، من الشيخ الجليل أبى القاسم عبد الواحد بن فهد رضى اللّه عنه ، صاحبه الشيخ الرئيس أبو الحسن علي بن محمد بن علي الهروي ، في صفر ، نفعه اللّه وإيانا بالعلم ، وأبو إبراهيم حكيم بن إبراهيم بن حكيم اللّكزي ، ومموّس بن الحسين بن يوسف المعروف بالدّربندى ، بقراءته ، وصح » ا ه .
* يستفاد من ذلك أنه يرويه :
( 1 ) أبو الحسن ، علي بن محمد بن علي الهروي ، وهو صاحبها ، كما جاء التصريح به في السماع ، بحق سماعه من : أبى القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلّاف .
( 2 ) وأبو إبراهيم ، حكيم بن إبراهيم بن حكيم اللّكزى .
( 3 ) ومموّس بن الحسين بن يوسف المعروف بالدّربندى ، وهو قارئ النسخة ، وناسخها أيضا ، كما يتبين من قيد الفراغ المدوّن في آخر النسخة ( ق 196 / ب ) .
أما تاريخ النسخ فقد أشار إليه الناسخ بقوله : ( في صفر ) يعنى سنة ( 464 ه ) حيث فرغ من نسخه في اليوم الرابع من ربيع الأول منها .
وقد دوّن هذا السماع في بداية الجزء الرابع ( ق 43 / أ ) ، واكتفى الناسخ في بداية الجزء الخامس ( ق 63 / أ ) والجزء السادس ( ق 81 / أ ) بالإشارة إلى هذا السماع بقوله : « سماع لعلي بن محمد بن علي الهروي » فقط .
ب ) سماع غير مؤرّخ يحتمل أنه كان في سنة 464 ه أيضا في بداية الجزء السابع من النسخة ( ق 101 / أ ) ، وهذا نصه :
« سمع الجزء جميعه من الشيخ الجليل الصالح أبى القاسم عبد الواحد بن محمد ابن علي بن فهد العلاف رضى اللّه عنه : صاحبه الشيخ الرئيس المعمر أبو الحسن علي بن محمد بن علي الهروي ، وحكيم بن إبراهيم بن حكيم اللّكزى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن أحمد بن كامل الدّينورى بقراءة مموّس بن الحسين بن يوسف
معجم الصحابة — صفحة 119
مساهمون: ابن قانع البغدادي
ص١١٩