عاز وصدّيق الهدى جدّاكا « 1 » فخير كهلي رجل كهلاكا « 2 »
كم من غنيّ كان من غناكا ومن فقير عاش في ثراكا * ومن أسير كان في أسراكا
ففكّ عنه غلّه تقواكا
276 - وقال أيضا محمد بن عبد الملك الأسديّ يمدحه :
حيّا الإله أبا بكر وكرّمه * وزاده اللّه من تفضيله شرفا
إنّا نراه أدام اللّه مدّته * من الحواريّ إلّا سبقه خلفا
هو الحلاحل حلما والحيا كرما * والليث عينا إذا ما همّ أو عسفا
كأنه حين يعتنّ البيان به * غيث يسحّ سجالا لم تكن نزفا « 3 »
في وابل برد يحتثّ وابله * منه صبير ترى في نقعه غرفا « 4 »
إنّي وجدتك في جرثومة فرعت * فرعي قريش إذا ما واصف وصفا
إنّ الحواريّ والصدّيق إن نسبا * جدّاك نالا العلى واستوجبا الغرفا
هامش
( 1 ) ( عاز ) كتب في الأم فوق الحرف الأخير : ( زاي ) .
( 2 ) في كوبرلي : ( كهل ) بالإفراد .
( 3 ) ( اعتن له ) ، اعترض . وفي هامش الأم : ( يعتز ) بالزاي ، وفوقها حرف ( س ) ، ولا أراها صوابا . و ( المعنّ ) :
( الخطيب ) . ويقال : هو معنّ مفنّ ، أي عريض ذو فنون في القول .
( 4 ) ( الصبير ) ، السحاب الأبيض الكثير ، و ( الصبير ) قلما يمطر ، ولكنه هنا أطلق القول في إمطاره . وفي الأم : ( غرفا ) ، في الهامش ، وفوقها ( س ) ، بيد أن المكتوب في الصلب : ( غرفا ) ، أيضا بلا خلاف في الضبط أو النقط ، والذي في كوبرلي : ( عرفا ) بالعين المهملة ، وكأنه بضم العين والراء ، وهو المعروف . و ( النقع ) ، الماء المجتمع .