وكان أبيّ بن كعب ، رضي اللّه عنه ، حدّث بموقف ابن مسعود من المعوّذتين ، فردّه بما سمعوه من النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم في ذلك :
فعن زرّ بن حبيش ، قال : قلت لأبيّ بن كعب : إنّ ابن مسعود كان لا يكتب المعوّذتين في مصحفه ، فقال : أشهد أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخبرني أنّ جبريل عليه السّلام قال له :
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1
فقلتها ، فقال :
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 1
فقلتها ، فنحن نقول ما قال النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم « 1 » .
وأبيّ بن كعب أحد الّذين أمر النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم أن يؤخذ عنهم القرآن ، وكان من المقدّمين فيه بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وإليه تنتهي بعض أسانيد
هامش
والطّحاويّ في « المشكل » ( رقم : 125 ) من طريق بشر بن بكر ، قالا : حدّثنا ابن جابر ، عن القاسم ، عن عقبة . وفي رواية بشر قول القاسم : حدّثني عقبة بن عامر .
قلت : وهذه أسانيد صحيحة إلى القاسم ، وهو صدوق جيّد الحديث ، وقد سمع هذا من عقبة ، وابن جابر اسمه عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر .
وهذا الحديث الّذي أوردت هاهنا بعض سياقاته حديث متواتر عن عقبة ، له عنه طرق عدّة ، لا يرتاب في صحّته عنه من يفهم الحديث .
( 1 ) حديث صحيح . أخرجه الشّافعي في « السّنن » ( رقم : 93 ) وأحمد ( 5 / 130 ) والحميديّ ( رقم : 374 ) والبخاريّ ( رقم : 4692 ، 4693 ) والطّحاويّ في « المشكل » ( رقم : 119 ) والبيهقيّ في « الكبرى » ( 2 / 394 ) من طريق عاصم بن بهدلة ، وعبدة بن أبي لبابة ، سمعا زرّ بن حبيش ، به .
وأخرجه عبد الرّزّاق ( رقم : 6040 ) والشّافعيّ كذلك ( رقم : 93 ) وأحمد ( 5 / 129 ) وابن أبي شيبة ( رقم : 30193 ) وعبد اللّه بن أحمد في « زوائد المسند » ( 5 / 129 - 130 ) والطّحاويّ ( رقم : 118 ، 120 ، 121 ) وابن حبّان ( رقم : 797 ) من طريق عاصم ، والبيهقيّ ( 2 / 393 - 394 ) من طريق عبدة ، به .
كما أخرجه أحمد ( 5 / 129 ) من طريق الثّوريّ ، عن الزّبير بن عديّ ، عن أبي رزين ، عن زرّ . قلت : وإسناده صحيح ، واسم أبي رزين مسعود بن مالك الأسديّ .