* اعتبار ما كان : مثل قوله تعالى :
وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ
أي الذين كانوا يتامى قبل أن يبلغوا سن الرشاد . أما عند بلوغهم سن الرشاد ، فهم ليسوا يتامى ، والسر البلاغي في هذا المجاز حث أوصياء اليتامى على المبادرة على دفع أموال من كانوا أوصياء عليهم ، فور بلوغهم راشدين ، حتى لكأنهم سلموا لهم أموالهم وهم يتامى .
* اعتبار ما سيكون : ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى :
إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً
8 والخمر لا يعصر ؛ لأنه معصور فعلا ، لكن المعنى : أراني أعصر عنبا يصير خمرا . فالعلاقة اعتبار ما سيكون ، والسر البلاغي في هذا المجاز الإسراع إلى التنفير من الخمر ، فهو مجاز مرسل علاقته اعتبار ما سيكون .
* السببية ؛ ومثالها من القرآن الكريم قوله تعالى
وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً
9 أي ماء هو سبب الرزق . فقد طوى السبب ، وأريد المسبب والسر البلاغي في هذا المجاز هو إظهار الامتنان على العباد .
الآلية ، ومن علاقات المجاز المرسل الآلية والآلة هي التي تستعمل في إيجاد الحدث ومن هذا النوع في القرآن الكريم قوله تعالى :
وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
10 .
والمجاز المرسل في كلمة
بِلِسانِ
حيث أريد منها : اللغة ، و
بِلِسانِ قَوْمِهِ
معناها :
لغة قومه . والذي سوّغ استعمال اللسان في معنى اللغة ، أن اللسان هو آلة أو أداة اللغة فالعلاقة في هذا المجاز هي الآلية . وقد ظل استخدام اللسان بمعنى اللغة ، حتى منتصف القرن الثامن الهجري . وما يزال يستخدم في هذا المعنى .
* المكانية : ومن علاقات المجاز المرسل علاقة المحل أو المكان . بأن يطلق المحل أو المكان ، ويراد الحالّون فيه . ومن أمثلته في القرآن الكريم قوله تعالى :
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ
11 والسماء والأرض ليستا من العقلاء حتى تبكيا ، والمعنى : فما بكى عليهم أهل السماوات ، يعنى الملائكة ، ولا أهل الأرض ، يعنى الناس ، ففي السماوات والأرض مجاز مرسل علاقته المكانية أو المحلية .
والمجاز المرسل كثير الورود في القرآن الكريم ، وله علاقات أخرى غير ما تقدم 12 .
أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى
الهوامش :
شرح
( 1 ) اللسان والمعاجم اللغوية ، مادة : رسل .
( 2 ) حاشية الدسوقي ضمن شروح التلخيص ( 4 / 29 ) .
( 3 ) الإيضاح ( 270 ) .
( 4 ) أسرار البلاغة ( 350 ) .
( 5 ) البرهان الكاشف ( 102 ) والبرهان في علوم القرآن ( 2 / 258 ) .
( 6 ) معترك الأقران ( 2 / 248 ) .
( 7 ) البقرة ( 19 ) .
( 8 ) يوسف ( 36 ) .
( 9 ) غافر ( 13 ) .
( 10 ) إبراهيم ( 4 ) .
( 11 ) الدخان ( 29 ) .
( 12 ) شروح التلخيص ( 4 / 29 ) .