« الماء » هكذا
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ
.
أما المثل الثالث فهو في سورة « الحديد » 8 وهو قوله تعالى :
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً . .
.
أداة التشبيه في هذا التمثيل هي « الكاف » أما « مثل » فهو المشبه به ، وهو مضاف إلى
غَيْثٍ
وغيث أول عنصر ذكر في بيان عناصر التشبيه بعد المشبه به . فصار كأن الأداة دخلت عليه مباشرة ، وذلك لأن الماء هو السبب في التمثيلات الثلاثة .
وكذلك قوله تعالى في وصف أحبار اليهود وغبائهم :
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً . .
9 .
كان « الحمار » أول عنصر يذكر من عناصر الصورة لأن المثل مضروب لغباء الأحبار ، والحمار هو أكثر الأغبياء غباء ، لذلك قدم ، ولم يقل : كمثل أسفار يحملها الحمار ؟
وكذلك قوله تعالى في تمثيل مضاعفة الأجر للمنفقين أموالهم في سبيل اللّه .
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ . .
10 .
كانت « الحبة » أول عناصر الصورة ؛ لأنها سبب في ما بعدها وما بعدها مسبب عنها .
وهذا ملحوظ جدير بالاعتبار في بلاغة القرآن الكريم ، وقليل من يلتفت إليه من الدارسين ، قدماء ومحدثين 11 .
أ . د . عبد العظيم إبراهيم المطعنى
الهوامش :
شرح
( 1 ) المصباح المنير والمعاجم اللغوية ، مادة : مثل .
( 2 ) العمدة لابن رشيق ( 30 ) .
( 3 ) أمثال القرآن ( 59 - 60 ) دكتور عبد الرحمن الميداني الطبعة الثانية ( 1412 ه - 1992 م ) دمشق - دار القلم .
( 4 ) الروم ( 28 ) .
( 5 ) البقرة ( 264 ) .
( 6 ) الكهف ( 45 ) .
( 7 ) يونس ( 24 ) .
( 8 ) الحديد ( 20 ) .
( 9 ) الجمعة ( 5 ) .
( 10 ) البقرة ( 261 ) .
( 11 ) انظر خصائص التعبير في القرآن الكريم ( مبحث التشبيه ) مكتبة وهبة القاهرة .