المصادر والمراجع :
شرح
( 1 ) انظر : لسان العرب لابن منظور ص 4541 طبعة دار المعارف ، والقاموس المحيط للفيروزآبادى 2 / 256 طبعة دار المأمون الرابعة سنة 1357 ه 1938 م .
( 2 ) راجع فتح الباري لابن حجر 8 / 656 طبعة . دار الريان للتراث - الأولى 1407 ه 1987 .
( 3 ) راجع الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 1 / 144 ، وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 168 وقال : رجاله ثقات ، وذكره النووي في التبيان ص 71 وقال : إسناده صحيح .
( 4 ) انظر : السنن للنسائي ، باب قراءة النهار 1 / 153 .
( 5 ) انظر : فتح الباري لابن حجر 8 / 656 ، وتفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ص 53 .
( 6 ) راجع شرح النووي على صحيح مسلم 3 / 202 طبعة دار الغد الأولى 1409 ه 1988 م .
( 7 ) التبيان في آداب حملة القرآن للنووي ص 70 .
( 8 ) الحديث : ذكره البخاري في كتاب فضائل القرآن ، باب تأليف القرآن ، انظر فتح الباري 8 / 655 .
( 9 ) الحديث : ذكره مسلم في كتاب الصلاة ، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل 3 / 199 من شرح النووي ، ورواه الترمذي في الصلاة ، باب ما جاء في التسبيح في الركوع والسجود 2 / 48 ، 49 .
( 10 ) البرهان في متشابه القرآن للكرمانى . انظر : ص 23 من كتاب أسرار التكرار في القرآن تحقيق / عبد القادر أحمد عطا طبعة دار الاعتصام الثانية 1396 ه 1976 م .
( 11 ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 2 / 299 .
( 12 ) التبيان في آداب حملة القرآن ص 71 .
( 13 ) الحديث : أخرجه مسلم في كتاب الجمعة ، باب ما يقرأ في صلاة الجمعة 3 / 15 ، 16 ، والترمذي في أبواب العيدين الحديث رقم 531 انظر تحفة الأحوذي 1 / 393 .
( 14 ) الحديث : أخرجه مسلم في كتاب الصلاة ، باب ما يقرأ في صلاة الجمعة 3 / 365 من شرح النووي .
( 15 ) التبيان في آداب حملة القرآن ص 68 - 70 طبعة مطابع الوفاء بالمنصورة الأولى 1416 ه 1995 م تحقيق / أبى عبد اللّه أحمد بن إبراهيم أبى العينين .