قال صاحب التحفة :
وما سوى الحرف الثلاثي لا ألف * فمدّه مدا طبيعيا ألف
وذاك أيضا في فواتح السور * في لفظ حي طهر قد انحصر .
قواعد لها علاقة بالمدّ :
أولا : إذا اجتمع مدّان لازمان ، أو مدّان متصلان ، أو مدّان منفصلان لا يجوز مدّ أحدهما دون الآخر بل تجب التسوية ، لقول ابن الجزري : واللفظ في نظيره كمثله .
ثانيا : إذا كان الحرف الساكن في كلمة وحرف المدّ في كلمة أخرى حذف حرف المدّ في الوصل نحو : « وقالوا اتخذ » ، « والمقيمى الصلاة » .
ثالثا : مراتب المدّ : أقوى المدود : اللازم ، فالمتصل ، فالعارض للسكون ، فالمنفصل ، فالبدل .
رابعا : إذا اجتمع سببان من أسباب المدّ قوى وضعيف ألغى الضعيف وعمل بالقوى نحو : « ولا آمين » ففيه بدل ولازم فيلغى البدل لأنه ضعيف ويعمل باللازم لأنه قوى 5 .
أ . د . السيد إسماعيل على سليمان
الهوامش :
شرح
( 1 ) الحديث : أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب فضائل القرآن ، باب مدّ القراءة 6 / 240 ، 241 طبعة الشعب بالقاهرة سنة 1378 ه .
( 2 ) سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي وحاشية الإمام السندي 2 / 179 ، الناشر المكتبة التجارية بمصر الطبعة الأولى سنة 1348 ه 1930 م .
( 3 ) الدر المنثور في التفسير بالمأثور 3 / 250 طبعة دار المعرفة . بيروت . لجلال الدين السيوطي وقال السيوطي : أخرجه سعيد بن منصور ، والطبراني ، وابن مردويه . وذكره ابن الجزري في كتاب النشر في القراءات العشر 1 / 315 ، 316 وقال : هذا حديث حجة ونص في هذا الباب ورجال إسناده ثقات ، رواه الطبراني في معجمه الكبير .
( 4 ) انظر : النشر في القراءة العشر 1 / 315 طبعة دار الكتب العلمية بيروت للحافظ أبي الخير محمد بن محمد الدمشقي الشهير بابن الجزري .
( 5 ) انظر : هداية القارى إلى تجويد كلام الباري ص 267 - 363 للشيخ / عبد الفتاح المرصفي .