الإدغام فيها ، وهي : الدال في التاء نحو « قد تبين » ، والتاء في الدال والطاء نحو : « أثقلت دعوا » ، « همت طائفة » ، والذال في الظاء نحو « إذ ظلمتم » ، والثاء في الذال نحو : « يلهث ذلك » ، والباء في الميم نحو : « اركب معنا » .
2 - متجانسان كبير : وهو أن يتحرك الحرفان معا كالتاء مع الطاء في نحو :
« الصالحات طوبى » . وحكمه : الإظهار لغير السوسي .
3 - متجانسان مطلق : وهو أن يتحرك الحرف الأول ويسكن الثاني ، كالياء مع الشين في نحو : « يشكر » . وحكمه : الإظهار وجوبا للجميع .
رابعا : المتباعدان : وهما الحرفان اللذان تباعدا مخرجا واختلفا صفة . وهو ثلاثة أقسام :
1 - المتباعدان الصغير : وهو أن يكون الأول ساكنا والثاني متحركا كالهمزة مع اللام في نحو : « تألمون » .
2 - المتباعدان الكبير : وهو أن يتحرك الحرفان معا كالزاى مع الهمزة في نحو : « استهزئ » .
3 - المتباعدان المطلق : وهو أن يتحرك الحرف الأول ويسكن الثاني ، كالقاف مع الواو .
وحكم المتباعدين : الإظهار وجوبا عند جميع القراء سواء كان صغيرا أم كبيرا أم مطلقا ، لأن الإدغام بشروطه مطلقا إنما يسوغه التماثل أو التقارب أو التجانس .
* * * * وقد أشار الجمزورى في تحفة الأطفال إلى الأقسام الثلاثة الأولى بقوله :
إن في الصفات والمخارج اتفق * حرفان فالمثلان فيهما أحق
أو يكون مخرجا تقاربا * وفي الصفات اختلفتا يلقبا
متقاربين أو يكونا اتفقا * في مخرج دون الصفات حققا
بالمتجانسين ثم إن سكن * أول كل فالصغير سمّين
أو حرك الحرفان في كل فقل * كل كبير وافهمنه بالمثل 1
وأشار صاحب كتاب انشراح الصدور إلى المتباعدين بقوله :
وإن يكونا مخرجا تباعدا * وفي الصفات اختلفا مباعدا 2
أ . د . السيد إسماعيل على سليمان
الهوامش :
شرح
( 1 ) انظر : البرهان في تجويد القرآن ص 28 - 30 طبعة مطبعة محمد على صبيح وأولاده سنة 1978 م للشيخ / محمد الصادق قمحاوى . وهداية القارى إلى تجويد كلام الباري ص 217 - 227 ، طبعة دار النصر للطباعة الإسلامية الأولى 1402 ه 1982 م .
( 2 ) انشراح الصدور في تجويد كلام الغفور للشيخ وهبة سرو المحلى ص 30 طبعة مطبعة المليجى بالقاهرة 1923 .