4 - أمان الكفّار :
إنّ الإسلام - بحكم كونه رسالة إلهية ودعوة سماويّة لهداية الإنسان - يحرص على دخول الأفراد في صفوف أتباعه ، والإنضواء تحت لوائه عن رغبة وإرادة .
ولتحقيق هذا الهدف الأسمى نجد الإسلام يسمح بإعطاء الأمان لكلّ من يطلب ذلك من الكفّار لكي يسمع منطق الإسلام ، ويتعرّف على تعاليمه ، سواء كان ذلك عند نشوب الحرب ، أو في غير الحرب .
بل إنّ الإسلام يعطي الحق لكلّ مسلم أن يمنح الأمان لمن شاء ، ولو كان لغير الهدف المذكور .
قال المحقّق الحلّي في الشرائع :
« ويجوز أن يذم الواحد من المسلمين لآحاد من أهل الحرب » « 1 » .
وقال في المختصر النافع :
« ويذم الواحد من المسلمين للواحد ، ويمضي ذمامه على الجماعة ولو كان أدونهم » « 2 » .
ثمّ إنّ ما يدلّ على مدى عناية الإسلام وحرصه على الدماء أنّه يجير حتّى من دخل في حوزة المسلمين بشبهة الأمان وظنّه فهو مأمون حتّى يرد إلى مأمنه دون أن يصيبه أذى .
قال المحقّق في الشرائع :
« وكذا كلّ حربي دخل في دار الإسلام بشبهة الأمان كان يسمع لفظاً فيعتقده أماناً ، أو يصحب رفقة فيتوهّمها أماناً » « 3 » .
هامش
( 1 ) . شرائع الإسلام ، كتاب الجهاد في الذمام ، وراجع الجواهر ج 21 ص 96 .
( 2 ) . المختصر النافع ، كتاب الجهاد : ص 112 .
( 3 ) . الشرائع ، كتاب الجهاد ج 1 ص 313 - 314 .