جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب : يا معشر اليهود إتّقو اللَّه فواللَّه إنّكم لتعلمون أنّه رسول اللَّه ولقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته ، فقال بعضهم : ما قلنا لكم هذا قط وما أنزل اللَّه من كتاب بعد موسى ولا أرسل بشيراً ولانذيراً بعده ، فأنزل اللَّه تعالى في ذلك من قولهما :
« يَا أَهْلَ الكِتَابِ قَدْجَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » ( المائدة / 19 ) « 1 » .
19 - رجوعهم إلى النبيّ في حكم الرجم :
إنّ أحبار اليهود اجتمعوا في بيت المدارس ، حين قدم رسول اللَّه المدينة وقدزنى رجل منهم بعد إحصانه بامرأة من اليهود قد أحصنت ، فقالوا : إبعثوا بهذا الرّجل وهذه المرأة إلى محمد فسلوه كيف الحكم فيهما ، وولّوه الحكم عليهما فإن عمل فيهما بعمل من التجبية فاتّبعوه « 2 » فإنّما هو ملك وصدّقوه ، وإن هو حكم فيهما بالرجم فإنّه نبي فاحذروه على ما في أيديكم أن يسلبكموه ، فأتوه فقالوا : يا محمد ! هذا رجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت فاحكم فيهما ، فقد ولّيناك الحكم فيهما ، فمشى رسول اللَّه حتّى أتى أحبارهم في بيت المدارس ، فقال : يا معشر اليهود ! إخرجوا إليّ علماؤكم فأخرج له عبد اللَّه بن صوريا وغيره ، فقالوا : هؤلاء علماؤنا ، وقالوا : إنّ عبداللَّه ابن صوريا أعلم من بقي بالتوراة ، فخلي به رسول اللَّه وكان غلاماً شابّاً من أحدثهم سنّاً ، فألحّ رسول اللَّه عليه المسألة وقال له : أنشدك اللَّه واذكّرك بأيّامه عند بني إسرائيل ، هل تعلم أنّ اللَّه حكم في من زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة ؟
هامش
( 1 ) . السيرة النبوية : ج 1 ص 563 - 564 .
( 2 ) . الجلد بحبل من ليف مطلي بقار ثمّ تسوّد وجوههما ، ثمّ يحملان على حمارين وتجعل وجوهها من قبل ادبار الحمارين .