مطالعة النظام الكوني
معطي الكمال لا يكون فاقداً له . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
سعة قدرته لكلّ شيء . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384
تحليل القول بعموم القدرة الإليهة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
عدم قدرته على فعل القبيح . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
عدم قدرته على خلاف معلومه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 390
عدم قدرته تعالى على مثل مقدور العبد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
عدم قدرته تعالى على عين مقدور العبد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 394
سعة القدرة بمعنيين . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 396
القاهر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
القهّار . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
القدّوس . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406
القريب ، القويّ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408
القيّوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410
حرف الكاف ، الكافي ، الكبير . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
الكريم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
حرف اللام ، اللطيف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
كلام في رؤيته سبحانه . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 420
ما هي حقيقة الرؤية ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421
تقرير أدلة المنكرين بوجوه أربعة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 422
مفاهيم القرآن — صفحة 517
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٥١٧