تخطي إلى المحتوى الرئيسي

چهارده نور پاك ( فارسي ) — صفحة 334

مساهمون:

ص٣٣٤
منطق ، تنها مىتواند منطق تربيت يافتهء چنان مكتب پربارى باشد . زيرا درست بر خلاف اغلب پندارها و كردارهاى مردم ماده‌گراى جهان امروز است كه معمولا نخست به خويش مى پردازند و همه چيز را براى خود مى خواهند ، و بعد اگر وقت يا امكانات اضافى داشتند به ديگران مى رسند ، آن هم براى اينكه بتوانند براى خود نيروهاى طرفدار جمع كنند . ولى منطق فاطمه ( عليه السلام ) بر خلاف آنها از عظمت شگفت انگيز و نوآورى خاص و خيره كننده اى برخوردار است كه تنها مىتواند از مكتب تربيتى محمدى ( صلى الله عليه وآله ) نشأت گرفته باشد . زيرا چنين منطقى از يك نوع ايثار و بشر دوستى ، و از خود گذشتگى عميق و اصيل حكايت دارد كه در مكتب‌هاى ديگر نشانى از آن يافت نمى شود . 2 . نظم و دقت در امور نظم و دقت در كارها ، علاوه بر آن كه جزو سفارش‌هايى است كه از طرف اولياى دين ، انجام گرفته است ، از يك نوع تعادل روحى و انضباط روانى خاص هم حكايت مىكند . رعايت دقيق نظم و برنامه از ميزان پاى بندى به اصول و اعتقاد قلبى شخص پرده بر مى دارد . در اين رابطه آنچه بطور بسيار فشرده مى توان گفت ، اين است كه گذران زندگى فاطمه ( عليه السلام ) از نظم و دقت در امور و برنامه ريزى دقيق و حساب شده و انضباط خاصى برخوردار بوده است . به دين گونه فاطمه زهرا ( عليه السلام ) با آنهمه كارها و مسئوليت‌هاى مختلف ، از امور خانه تا مسائل فكرى و فرهنگى و اجتماعى كه ( بعدا شمه اى از آنها خواهد آمد ) به تمام امورش مى رسيد و هيچ كارى معوق يا ناتمام و انجام نشده باقى نمى ماند . دليلش نيز آن بود كه در زندگى زهرا ، كارها بر اساس تقسيم بندى صحيح تنظيم يافته بود كه هر كدام در جاى خود انجام مى گرفت و هيچ كدام مخل و مزاحم ساير برنامه ها نبود . 3 . ادب فاطمه ( عليه السلام ) ادب و نزاكت زهرا ( عليه السلام ) نخست در امور عبادت پروردگار متبلور مى گردد به حدى كه عبادتهاى او مورد عنايت ارواح عاليه و فرشتگان الهى قرار مى گيرد و بار ديگر در برابر بنده برگزيده خدا و رسول اكرم ( صلى الله عليه وآله ) به اين ترتيب كه اعراب جاهلى كه از فرهنگ و تمدن بهره ء كمترى داشتند و بعضى از قبايل آن اساسا از تمدن و فرهنگ ساير ملل كاملا بى خبر مانده و از اين مسائل بويى نبرده بودند ، پس از پذيرش اسلام هم مدتها بر همان