وهذا أبو سفيان يضرب برجله قبر حمزة ( عليه السلام ) ويقول : إنّ الملك الّذي كنّا نتنازع عليه أصبح اليوم بيد صبياننا . ( « 1 » )
وهذا أبو سفيان عندما بويع عثمان ، دخل إليه بنو أبيه حتّى امتلأت بهم الدار ثم أغلقوها عليهم ، فقال أبو سفيان : أعندكم أحد من غيركم ؟ قالوا : لا ، قال : يا بني أُمية تلقّفوها تلقّف الكرة ، فو الّذي يحلف به أبو سفيان ما من عذاب ولا جنة ولا نار ولا بعث ولا قيامة . ( « 2 » )
أفهل بعد كلمات الردة الخبيثة هذه يصح لمسلم أن يعد هؤلاء وأمثالهم من صنف العدول وطبقة الصالحين ويعد جرحهم إبطالًا للكتاب والسنّة وتضعيفاً لشهود المسلمين ؟ ! !
آراء الصحابة بعضهم حول بعض
النظرة العابرة إلى تاريخ الصحابة تقضي بأنّ بعضهم كان يتهم الآخر بالنفاق والكذب ، كما أنّ بعضهم يقاتل بعضاً ، ويقود جيشاً لمحاربته ، فقتل بين ذلك جماعة كثيرة ، أفهل يمكن تبرير أعمالهم من الشاتم والمشتوم ، والقاتل والمقتول ، عدولًا ومثل للفضل والفضيلة ، وإليك نزراً يسيراً من تاريخهم ممّا حفظته يد النقل غفلة عن المبادئ العامة لأصحاب الحديث :
1 . روى البخاري مشاجرة سعد بن معاذ مع سعد بن عبادة سيد الخزرج في قضية الإفك ، قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فاستعدا يومئذ من عبد الله ابن أُبي وهو على المنبر فقال : « يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في
هامش
( 1 ) . قاموس الرجال : 10 / 89 ، نقلًا عن الشرح الحديدي .
( 2 ) . الشرح الحديدي : 9 / 53 ، نقلًا عن كتاب السقيفة للجوهري .