حلالًا فاتّبعوهم » . « 1 » وروى الثعلبي باسناده عن عدي بن حاتم قال : أتيت رسول اللَّه وفي عنقي صليب من ذهب ، فقال لي : « يا عدي اطرح هذا الربق من عنقك » قال : فطرحته ، ثم انتهيت إليه وهو يقرأ هذه الآية : « اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً » حتى فرغ منها ، فقلت : إنّا لسنا نعبدهم ، فقال : « أليس يحرّمون ما أحله اللَّه فتحرمونه ، ويحلّون ما حرّم اللَّه فتستحلّونه ؟ » قال : فقلت : بلى ، قال :
« فتلك عبادة » . « 2 » وفي حديث آخر :
« أمّا واللَّه ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ، ولو دعوهم ما أجابوهم ، ولكن أحلّوا لهم حراماً وحرّموا عليهم حلالًا فعبدوهم من حيث لا يشعرون » . « 3 » * الصنف السادس
تحثّ آيات هذا الصنف على أن لا يتقدّم المؤمنون على اللَّه ورسوله واتّباعه على ما يأمر وينهى ، إذ يقول :
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ » . « 4 »
وقد ورد في المأثور أنّه صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالإفطار في السفر غير أنّ بعضهم تمرّدوا عليه فسماهم رسول اللَّه عصاة . « 5 »
هامش
( 1 ) . أُصول الكافي : 1 / 53 وقد روى العلّامة البحراني في تفسيره البرهان أحاديث جمة بهذا المضمون فراجع : 2 / 120 .
( 2 ) . أُصول الكافي : 1 / 53 وقد روى العلّامة البحراني في تفسيره البرهان أحاديث جمة بهذا المضمون فراجع : 2 / 120 .
( 3 ) . البرهان : 2 / 121 .
( 4 ) . الحجرات : 1 .
( 5 ) . وسائل الشيعة : 4 / 125 باب وجوب الإفطار في السفر .