الفلسفية :
وكيف فعلنا إلينا فوضا * وإنّ ذا تفويض ذاتنا اقتضى
لكن كما الوجود منسوب لنا * فالفعل فعل اللَّه وهو فعلنا « 1 »
* سؤال آخر
إنّ حصر الخالقية في اللَّه سبحانه ربما يستشم منه القول بالجبر ويكون المسؤول عن فعل العبد هو خالق الفعل والمفروض إنّه لا خالق سوى اللَّه ؟
* الجواب
إنّ هذا الإشكال - في الحقيقة - إنّما يتجه ويصح إذا قلنا بأحد الأصلين التاليين ، وهما :
1 . إنكار علّية أية ظاهرة من الظواهر الطبيعية ، وإحلال خالقيته سبحانه مكان العلل الطبيعية ، كما هو الظاهر من كل من أنكر قانون العلية في الأشياء وأراح نفسه بعادة اللَّه .
2 . أن نعترف بعلية الموجودات الأُخرى ومشاركتها المباشرة في الآثار والأفعال ، ولكن نعتقد بوجود نوع واحد من العلة في العالم فقط وهو العلة المضطرة المسيرة ، لا أكثر .
فمع قبول أحد هذين الأصلين يتوجه الإشكال المذكور على ما قلناه ويتجه ولكن إذا أنكرنا كلا الأصلين المذكورين اتضح جواب الإشكال .
فبالنسبة للأصل الأوّل بحثنا فيما سبق وأوضحنا كيف أنّ البراهين الفلسفية
هامش
( 1 ) . شرح المنظومة : 175