قوله :
أَ فَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ
« 1 » ،
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ ، أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ
« 2 » . والزرع إنما يخرج من الأرض ، ويقوم في الهواء ، ثم قال تعالى :
أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ
« 3 » . فكمل ذكر الأربعة ، لكن اثنين منها مطابقة ، وهما :
الماء ، والنار . واثنين التزما ، وهما : الأرض ، والهواء .
وهذا العلم ، أعني : علم الوجود ، والموجودات ، هو موضوع نظر الفلاسفة وهو الذي اصطلحوا على تسميته بعلم الحكمة .
ومنها الاعتقادي
، وهو : علم الاعتقاد ، المسمى : بأصول الدين . وموضوعه :
البحث عن أحكام الإيمان باللّه ، واليوم الآخر ، والملائكة ، والكتاب ، والنبيّين ، وعن هذه الأقسام تتفرّع مسائله .
ومنها التاريخي
، وهو : معرفة تاريخ القرون الماضية ، والأمم الخالية ، وقصصهم ، كقصة آدم في خلقه ، وسجود الملائكة له ، وإهباطه إلى الأرض ، وقصة قابيل في قتله هابيل ، وقصة إدريس : في رفعه مكانا عليّا ، وقصة نوح وقومه ، وعاد ، وثمود ، وإبراهيم ، ولوط ، ويوسف ، وموسى ، وزكريا ، ويحيى ، وعيسى ، وإلياس ، ويونس ، ومحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وغير ذلك من وقائع بني إسرائيل وغيرها .
ومنها الوعظي
، وهو : المذكور لترفيق القلوب ، وإقبالها بكلّيّتها على طاعة علّام الغيوب ، وصرفها إلى الرب عن المربوب ، والترغيب عن الدنيا ، وفي الآخرة ، وتحذير العباد في يوم التغابن من الصفقة الخاسرة ، وذلك مثل قوله تعالى :
إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها
« 4 »
إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ
« 5 » الآيات ، ونحوها ، من المرققات الوعديات ، والوعيديات وقد قال اللّه تعالى :
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
هامش
( 1 ) سورة الواقعة آية 68 .
( 2 ) سورة الواقعة آية 63 ، 64 .
( 3 ) سورة الواقعة آية 71 .
( 4 ) سورة الكهف آية 7 .
( 5 ) سورة يونس آية 24 .