والحق والباطل ، وشبّهه بماء الغيث - الذي تجري به الأودية فيحمل الغثاء ، وهو : ما تحمله من عود أو شجر أو غيره - ولذلك فالغثاء ، وهو : الزبد ، يذهب جفاء : أي يلقى مطّرحا ، وينتفع بالماء بما ينبت من الكلأ ، ويروى من الظمأ ، وبالمعادن كالحديد والصفر والنحاس إذا عولجت بالنار ، فإنها تذهب خبثها ، وما لا ينتفع منها ، ويبقى الجوهر الصافي ينتفع به ، باتخاذه حلية أو متاعا . وذكر بعض المفسرين أن معنى قوله تعالى :
فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ
أن المعادن تقذف زبدها فتلقيه ، ويبقى خالصها ، مستترة في مستقر من الأرض ، وهذا موافق لقول الكيمائيين .
وهؤلاء الناسخة يحتمون لمذهبهم في التناسخ بقوله تعالى :
وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ
« 1 » أي كانوا بشرا مثلكم ثم نسخت أرواحهم في أجسام الدواب والطيور ، بدليل قوله تعالى :
وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
« 2 »
عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ
« 3 » وبقوله تعالى :
فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ
« 4 » لكنه احتجاج ضعيف يرده المعقول والمنقول ، وهؤلاء المتصوفة ، وأصحاب الرياضيات والمجاهدات يحتجون على ثبوت العلم اللدنيّ بقوله تعالى :
وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً
« 5 » ويقولون : ان الإنسان إذا راض نفسه بالعبادة وقلة الغذاء ، استعدّت لقبول الفيض الإلهي ، فيفيض عليها منه علم تدرك به حقائق بعض الغائبات ، كالمرآة إذا جلّيت أشرقت ، واستعدت لحكاية صور المقابلات ، إلا أن هذه دعوى صحيحة ، ومتمسك صحيح ، لا وجه للنزاع فيها بعد تحقيق وقوع ذلك كثيرا من صالحي هذه الأمة وغيرها ، ويكفي من ذلك قصة الخضر عليه السلام ، قال بشر بن الحارث الحافي « 6 » رحمه اللّه : الجوع ينور القلب ، ويكسر شره النفس ، ويورث العلم الدقيق » . والظاهر أنه أشار إلى هذا .
هامش
( 1 ) سورة الأنعام آية 38 .
( 2 ) سورة الواقعة آية 60 .
( 3 ) سورة الواقعة آية 61 .
( 4 ) سورة الانفطار آية 8 .
( 5 ) سورة الكهف آية 65 .
( 6 ) بشر بن الحارث المعروف بالحافي توفي سنة 227 - تاريخ بغداد 7 / 67 .