فَوَعَدْتُهُ أَنْ آتِيَهُ بِهَا فِي مَكَانِهِ ، فَنَسِيتُ ، ثُمَّ ذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَجِئْتُ ، فَإِذَا هُوَ فِي مَكَانِهِ ، فَقَالَ : « يَا فَتًى ، لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ ؛ أَنَا هَا هُنَا مُنْذُ ثَلَاثٍ أَنْتَظِرُكَ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى : هَذَا عِنْدَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : هَكَذَا بَلَغَنِي ، عَنْ عَلِىِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : بَلَغَنِي أَنَّ بِشْرَ بْنَ السَّرِيِّ رَوَاهُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ .
( 91 ) بَابٌ فِي الْمُتَشَبِّعِ بِمَا لَمْ يُعْطَ
« 4997 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : أَنَّ امْرَأَةً ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي جَارَةً - تَعْنِي ضَرَّةً - هَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ لَهَا بِمَا لَمْ يُعْطِ زَوْجِي ؟ قَالَ : « الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ » .
( 92 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمِزَاحِ
« 4998 » - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، احْمِلْنِي ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّا
هامش
( 4997 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « النكاح » باب « المتشبه بما لم ينل وما ينهى عن افتخار الضرة » ( 9 / ص 228 ) حديث رقم ( 5219 ) ومسلم في كتاب « اللباس » باب « النهي عن التزوير في اللباس وغيره » ( 4 / 127 / ص 1681 ) كلاهما من طريق هشام . . . به .
جناح : أي إثم . أن تشبعت بما لم يعط زوجي : أي تكثرت بأكثر ممّا عندي وأظهرت لضرتي أنّه يعطيني أكثر ممّا يعطيها ؛ إدخالا للغيظ عليها .
قال النووي : معناه المتكثر بما ليس عنده بأن يظهر أن عنده ما ليس عنده ، ويتكثر بذلك عند الناس ويتزين بالباطل ، فهو مذموم كما يذم من لبس ثوبي زور .
( 4998 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « البر » باب « ما جاء في المزاح » ( 4 / ص 314 ) حديث رقم ( 1991 ) وقال : حسن صحيح غريب . كما أخرجه الترمذي في كتاب « الشمائل المحمدية » ( ص 139 ) حديث ( 230 ) وأخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / ص 267 ) كلاهما من طريق خالد . . . به .