( 89 ) بَابٌ فِي حُسْنِ الظَّنِّ
« 4993 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُهَنَّا أَبِي شِبْلٍ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَلَمْ أَفْهَمْهُ مِنْهُ جَيِّدًا ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ شُتَيْرٍ ، قَالَ نَصْرٌ بْنُ نَهَّارٍ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ نَصْرٌ : عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « حُسْنُ الظَّنِّ مِنْ حُسْنِ الْعِبَادَةِ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : مُهَنَّا ثِقَةٌ بَصْرِيٌّ .
« 4994 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَكِفًا ، فَأَتَيْتُهُ أَزُورُهُ لَيْلًا ، فَحَدَّثْتُهُ وَقُمْتُ فَانْقَلَبْتُ ، فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي ، وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، فَمَرَّ رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَلَمَّا رَأَيَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « عَلَى رِسْلِكُمَا ؛ إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ » قَالَا : سُبْحَانَ اللَّهِ يَا
هامش
( 4993 ) حسن : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / ص 297 ) حديث ( 7943 ) وابن حبان في « موارد الظمآن » ( 8 / ص 30 ، 31 ) حديث ( 2395 ) .
وأخرجه الحاكم في « المستدرك » ( 4 / ص 241 ) وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي جميعا من طريق محمّد بن واسع . . . به .
قلت : وفي إسناده سمير أو شتير بن نهار قال الحافظ في التقريب : صدوق وليس من رجال مسلم كما ذكر الحاكم وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح .
حسن الظنّ : أي بالمسلمين وباللّه تعالى .
وفائدة هذا الحديث الإعلام بأن حسن الظنّ عبادة من العبادات الحسنة .
( 4994 ) صحيح : تقدم برقم ( 2470 ) . فانقلبت : أي رجعت . ليقلني : بضم الياء وفتح القاف وتشديد اللام أو بفتح الياء وسكون القاف أي : يبردن إلى منزلي . إن الشيطان يجري : قيل : هو على ظاهره وأن اللّه تعالى أقدره على ذلك ، وقيل : هو على سبيل الاستعارة من كثرة إغوائه وكأنّه لا يفارقه كالدم فاشتركا في شدة الاتصال وعدم المفارقة .