« 4939 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ » .
( 65 ) بَابٌ فِي اللَّعِبِ بِالْحَمَامِ
« 4940 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً ، فَقَالَ : « شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً » .
( 66 ) بَابٌ فِي الرَّحْمَةِ
« 4941 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُسَدَّدٌ - الْمَعْنَى - قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي قَابُوسَ مَوْلَى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
هامش
( 4939 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( 2 / ص 665 ) حديث رقم ( 1271 ) وأخرجه ابن ماجة في كتاب « الأدب » باب « اللعب بالنرد » ( 2 / ص 1238 ) حديث رقم ( 3763 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / ص 352 ، 357 ) . جميعا من طريق سفيان . . . به .
النردشير : قال النووي : هو النرد . غمس يده : أي أدخلها فيهما .
( 4940 ) حسن : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الأدب » باب « اللعب بالحمام » ( 2 / ص 1238 ) حديث رقم ( 3765 ) والبخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( 2 / ص 713 ) حديث رقم ( 1300 ) والإمام أحمد في « مسنده » ( 2 / ص 345 ) .
والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 10 / ص 213 ) جميعا من طريق حماد . . . به .
شيطان يتبع شيطانة : إنّما سماه شيطانا ؛ لمباعدته عن الحق واشتغاله بما لا يعينه وسماها شيطانة ؛ لأنّها أورثته الغفلة عن ذكر اللّه . قال النووي : اتخاذ الحمام للفرخ والبيض أو الأنس أو جمل الكتب جائز بلا كراهة ، وأمّا اللعب بها للتطير فالصحيح أنّه مكروه ، فإذا انضم إليه قمار ونحوه ردت الشهادة ، كذا في المرقاة .
( 4941 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « البر والصلة » باب « ما جاء في رحمة المسلمين » ( 4 / ص 285 ) حديث رقم ( 1924 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والإمام أحمد في « مسنده » ( 2 / ص 160 )