« 4876 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا : الِاسْتِطَالَةَ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ » .
« 4877 » - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ : اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَمِنْ الْكَبَائِرِ :
السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ » .
« 4878 » - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ بَقِيَّةَ ؛ لَيْسَ فِيهِ أَنَسٌ .
هامش
( 4876 ) صحيح : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 1 / ص 190 ) حديث رقم ( 1651 ) أحمد شاكر . من طريق أبي اليمان . . . به .
أربى الربا : أي أكثره وبالا وأشده تحريما . الاستطالة : أي إطالة اللسان . عرض المسلم : أي احتقاره والوقيعة فيه ، بنحو قذف أو سب . بغير الحق : فيه تنبيه على أن العرض ربما يجوز استباحته في بعض الأحوال . . . ومثله مساوئ الخاطب والمبتدعة والفسقة على قصد التحذير .
( 4877 ) إسناده ضعيف : تفرد به أبو داود . وقال الألباني : ضعيف ، ولعلّ سبب تضعيفه زهير بن محمّد التميمي قال الحافظ في التقريب : رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، رفضت بسببها ، قال البخاري عن أحمد :
كان زهير الذي يروي عنه الشاميون أفرى ، وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه . انتهى .
واللّه أعلم .
( 4878 ) صحيح : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 3 / ص 224 ) من طريق المغيرة . . . به . وأورده الشيخ الألباني في « الصحيحة » ( 2 / حديث رقم 533 ) .