« 4879 » - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَبِي عِيسَى السَّيْلَحِينِيُّ ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ : كَمَا قَالَ ابْنُ الْمُصَفَّى .
« 4880 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ؛ فَإِنَّهُ مَنْ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ؛ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ » .
« 4881 » - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ الْمُسْتَوْرِدِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ كُسِيَ ثَوْبًا بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُومُ بِهِ مَقَامَ سُمْعَةٍ وَرِيَاءٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .
« 4882 » - حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
هامش
( 4879 ) حسن : انظر ما قبله . يخمشون : بكسر الميم : يخدشون . يأكلون لحوم الناس : أي يغتابون المسلمين .
( 4880 ) صحيح : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 4 / ص 42 ) من طريق أسود بن عامر . . . به .
لا تتبعوا عوراتهم : أي لا تجسسوا عيوبهم ومساوكهم . يتبع اللّه عورته : أي يكشف عيوبه . في بيته : أي ولو كان في بيته مخفيّا من الناس .
( 4881 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( 1 / ص 334 / حديث رقم ( 240 ) من طريق حيوة ابن شريح . . . به ، وأورده الألباني في « الصحيحة » ( 2 / ص 525 ) .
من أكل برجل مسلم : أي بسبب اغتيابه . ومن أقام برجل : أي من أقام بسبب رجل من العظماء من أهل المال والجاه مقاما يتظاهر فيه بالصلاح والتقوى ، ليعتقد فيه ويصير إليه المال والجاه أقامه اللّه مقام المرائين ويفضحه ويعذبه عذاب المرائين . انتهى .
( 4882 ) صحيح : ( أخرجه الترمذي في كتاب « البر » باب « ما جاء في شفقة المسلم على المسلم » ( 4 / ص 286 ) حديث رقم ( 1927 ) من طريق هشام . . به قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب .