« 4602 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ سُمَيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهُ اعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَعِنْدَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْنَبَ : « أَعْطِيهَا بَعِيرًا » فَقَالَتْ : أَنَا أُعْطِي تِلْكَ الْيَهُودِيَّةَ ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهَجَرَهَا ذَا الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَبَعْضَ صَفَرٍ .
( 5 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ الْجِدَالِ فِي الْقُرْآنِ
« 4603 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ » .
( 6 ) بَابٌ فِي لُزُومِ السُّنَّةِ
« 4604 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ ، عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلَا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى
هامش
( 4602 ) أورده التبريزي في « المشكاة » ( 3 / 1403 ) والمنذري في « الترغيب » ( 3 / 505 ) .
( 4603 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / ص 286 - 300 - 424 - 475 ) من طريق أبي سلمة . . . به .
المراء : قال المناوي : أي الشك في كونه كلام اللّه ، أو أراد الخوض فيه بأنّه محدث أو قديم ، أو المجادلة في الآي المتشابهة وذلك يؤدي إلى الجحود فسماه كفرا باسم ما يخاف عاقبته . انتهى .
( 4604 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / ص 130 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي عوف . . . به والحديث تقدم برقم ( 3804 ) .
ألا يوشك : يحذر بذلك مخالفة السنن التي سنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ممّا ليس له ذكر في القرآن وتركوا السنن التي ضمنت بيان الكتاب فتحيروا وضلوا . كذا في المعالم . رجل شبعان : هو كناية عن البلادة وسوء الفهم الناشئ عن الشبع أو عن الحماقة اللازمة للتنعم والغرور بالمال والجاه .
أن يقروه : بفتح الياء وضم الراء أي يضيفوه من قريب الضعيف إذا أحسنت إليه .