قَالَ أَبُو دَاوُد : كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .
« 4550 » - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَضَى عُمَرُ فِي شِبْهِ الْعَمْدِ ثَلَاثِينَ حِقَّةً ، وَثَلَاثِينَ جَذَعَةً ، وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً ؛ مَا بَيْنَ ثَنِيَّةٍ إِلَى بَازِلِ عَامِهَا .
« 4551 » - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : فِي شِبْهِ الْعَمْدِ أَثْلَاثٌ : ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً ، وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا ؛ وكلّها خَلِفَةٌ .
« 4552 » - وَبِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فِي شِبْهِ الْعَمْدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ ، وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ .
هامش
( 4550 ) ضعيف الإسناد موقوف : تفرد به أبو داود وفيه انقطاع مجاهد لم يسمع من عمر رضي اللّه عنه .
خلفة : بكسر اللام هي الحامل من الإبل وجمعها مخاض من غير لفظها كما تجمع المرأة على النساء من غير لفظها . ثنية : الثنى الجمل يدخل في السنة السادسة والناقة ثنية . بازل : في القاموس : بزل ناب البعير بزلا وبزولا طلع وذلك في ابتداء السنة التاسعة وليس بعده سن يسمى . انتهى .
( 4551 ) ضعيف الإسناد : تفرد به أبو داود وأخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 8 / ص 74 ) من طريق هناد . . . به وفيه عاصم بن ضمرة قال ابن عدي : لم أذكر له حديثا لكثرة ما يروي عن علي ممّا تفرد به وممّا لا يتابعه الثقات عليه ، والذي يرويه عن عاصم قوم ثقات والبلية من عاصم ليس ممن يروي عنه . انتهى . انظر :
الكامل ( 5 / 225 ) وقال المنذري : عاصم بن ضمرة تكلم فيه غير واحد .
( 4552 ) إسناده ضعيف : تفرد به أبو داود وأخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 8 / ص 74 ) من طريق أبي إسحاق . . . به وأبو إسحاق السبيعي لم يسمع من علقمة ولكنه سمع من الأسود .