« 4422 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ رَجُلًا قَصِيرًا ، أَعْضَلَ ، لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ قَدْ زَنَى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
« فَلَعَلَّكَ قَبَّلْتَهَا » قَالَ : لَا وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الْآخِرُ ، قَالَ : فَرَجَمَهُ ، ثُمَّ خَطَبَ ، فَقَالَ : « أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ ، أَمَا إِنَّ اللَّهَ إِنْ يُمَكِّنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلَّا نَكَلْتُهُ عَنْهُنَّ » .
« 4423 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ : بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالْأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ : فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ . قَالَ سِمَاكٌ : فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ : إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ .
« 4424 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي : ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : فَسَأَلْتُ سِمَاكًا عَنْ الْكُثْبَةِ ، فَقَالَ : اللَّبَنُ الْقَلِيلُ .
« 4425 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ : « أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي
هامش
( 4422 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحدود » باب « من اعترف على نفسه بالزنى » ( 3 / 17 / 1319 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 102 ) من طريق سماك . . . به .
أعضل : بالضاد المعجمة أي مشتد الخلق . وقال أبو عبيدة العضلة ما اجتمع من اللحم في أعلى باطن الساق ، وقال ابن القطان : الأعضل : الشديد الخلق ، ومنه أعضل الأمر إذا اشتد والمراد هنا كثير العضلات . انتهى .
خلف أحدهم : أي بقي خلف الغزاة خليفة لهم في أهاليهم ويخوف في نسائهم . نبيب : بنون ثمّ موحدة ثمّ ياء تحتية ثمّ موحدة على وزن الأمير هو صوت التيس عند السعار ، والتيس الذكر من الظباء والمعز . الكثبة : في النهاية : كل قليل جمعته من طعام أو لبن أو غير ذلك والجمع كثب . والمعنى أي يعمد أحدكم إلى المغيبة فيخدعها بالقليل من اللبن وغيره فيجامع معها . نكلته : أي عذبته بالرجم أو الجلد .
( 4423 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحدود » الباب « السابق » ( 3 / 18 / 1319 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 103 ) من طريق شعبة . . . به .
( 4424 ) صحيح مقطوع : تفرد به أبو داود وأخرجه أحمد في « مسنده » متصلا ( 5 / 103 ) من طريق شعبة . . . به .
( 4425 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الحدود » باب « من اعترف على نفسه بالزنى » ( 3 / 19 / 1320 )