( 18 ) بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَسْرِقُ فِي الْغَزْوِ أَيُقْطَعُ
« 4408 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ ، عَنْ شِيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ وَيَزِيدَ بْنِ صُبْحٍ الْأَصْبَحِيِّ ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ فِي الْبَحْرِ ، فَأُتِيَ بِسَارِقٍ يُقَالُ لَهُ : مِصْدَرٌ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ ، وَلَوْ لَا ذَلِكَ لَقَطَعْتُهُ » .
( 19 ) بَابٌ فِي قَطْعِ النَّبَّاشِ
« 4409 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أَبَا ذَرٍّ » قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ، فَقَالَ : « كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ ؟ » يَعْنِي : الْقَبْرَ - قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ، قَالَ :
« عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ » أَوْ قَالَ : « تَصْبِرُ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ : يُقْطَعُ النَّبَّاشُ ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَيِّتِ بَيْتَهُ .
هامش
( 4408 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الحدود » باب « ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو » ( 4 / 43 ) حديث رقم ( 1450 ) وأحمد في « مسنده » ( 4 / 181 ) جميعا من طريق شييم بن بيتان . . . به وقال أبو عيسى الترمذي : هذا حديث غريب .
بختية : قال في القاموس : البخت بالضم الإبل الخرسانية كالبختية والجمع بخاتي وبخات .
( 4409 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في كتاب « الفتن » باب « التثبت في الفتنة » ( 2 / 1308 ) حديث رقم ( 3958 ) وأحمد في « مسنده » ( 5 / 149 ) من طريق أبي عمران الجوني . . . به وتقدم برقم ( 4261 ) .
الوصيف : قال في النهاية : الوصيف العبد يريد أنّه يكثر الموت حتّى يصير موضع قبر يشترى بعبد من كثرة المولى .