قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَى ابْنُ وَهْبٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، وَقَالَ فِيهِ كَمَا قَالَ اللَّيْثُ : إِنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ .
وَرَوَاهُ اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ ، فَقَالَ : اسْتَعَارَتْ امْرَأَةٌ ، وَرَوَى مَسْعُودُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ قَالَ : سَرَقَتْ قَطِيفَةً مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَاهُ أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ ، فَعَاذَتْ بِزَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
« 4375 » - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَيْدٍ - نَسَبَهُ جَعْفَرٌ إِلَى سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا الْحُدُودَ » .
( 5 ) بَابُ الْعَفْوِ عَنْ الْحُدُودِ مَا لَمْ تَبْلُغْ السُّلْطَانَ
« 4376 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « تَعَافُّوا الْحُدُودَ فِيمَا بَيْنَكُمْ ، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ » .
هامش
( 4375 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 181 ) ، والبخاري في « الأدب المفرد » ( 1 / 552 ) حديث رقم ( 465 ) وابن حبان في « صحيحة » ( 1 / 153 ) حديث رقم ( 94 / موارد ) ، والبيهقيّ في « سننه الكبرى » ( 8 / 267 ) ، والدارقطني في « سننه » ( 3 / 207 ) حديث رقم ( 369 ) جميعا من طريق محمّد بن أبي بكر . . . . به .
ذوي الهيئات : أي أصحاب المروءات والخصال الحميدة . عثراتهم : بفتحتين أي زلاتهم .
قال الخطابي : وفيه دليل على أن الإمام مخير في التعزير ، إن شاء عزر وإن شاء ترك ، ولو كان التعزير واجبا كالحد ، لكان ذو الهيئة وغيره في ذلك سواء . انتهى .
( 4376 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « السارق » باب « ما يكون حرزا وما لا يكون » ( 8 / 441 ) حديث رقم ( 4901 ) من طريق عبد اللّه بن وهب . . . به .