( 6 ) بَابٌ فِي رَدِّ الطِّيبِ
« 4172 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - الْمَعْنَى - أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئَ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَلَا يَرُدَّهُ ؛ فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ خَفِيفُ الْمَحْمَلِ » .
( 7 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تَتَطَيَّبُ لِلْخُرُوجِ
« 4173 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ ، حَدَّثَنِي غُنَيْمُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا اسْتَعْطَرَتْ الْمَرْأَةُ فَمَرَّتْ عَلَى الْقَوْمِ لِيَجِدُوا رِيحَهَا ؛ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا » قَالَ : قَوْلًا شَدِيدًا .
« 4174 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : لَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَجَدَ مِنْهَا رِيحَ الطِّيبِ يَنْفَحُ وَلِذَيْلِهَا إِعْصَارٌ ، فَقَالَ :
هامش
( 4172 ) صحيح : أخرجه مسلم في « الألفاظ من الأدب » باب « استعمال المسك وأنّه أطيب الطيب » ( 4 / ص 1766 ) حديث ( 20 ) والنسائي في « الزينة » باب « الطيب » ( 8 / 574 ) حديث ( 5274 ) وأحمد ( 2 / 320 ) من طريق عبد اللّه بن يزيد المقري . . . به .
خفيف المحمل : قال القرطبيّ : هو بفتح الميمين ويعني به الحمل .
والحديث يدلّ على أن ردّ الطيب خلاف السنة ؛ لأنّه باعتبار ذاته خفيف لا ينقل حامله ، وباعتبار عرضه طيب لا يتأذى به من يعرض عليه ، فلم يبق حامل على الرد ، فإن كل ما كان بهذه الصفة محبب إلى كل قلب مطلوب لكل نفس . انتهى .
( 4173 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأدب » باب « ما جاء في كراهية خروج المرأة متعطرة » ( 5 / 98 ) حديث ( 2786 ) وقال أبو عيسى : حديث حسن صحيح ، والنسائي في « الزينة » باب « ما يكره للنساء من الطيب » ( 8 / 532 ) حديث ( 5141 ) وأحمد ( 4 / 394 ) ، وابن خزيمة ( 3 / 91 ) حديث ( 1681 ) من طريق ثابت بن عمارة . . . به .
( 4174 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في « الفتن » باب « فتنة النساء » ( 2 / 1326 ) حديث ( 4002 ) وأحمد ( 2 / 444 ) من طريق سفيان . . . به .