( 3 ) بَابٌ فِي إِصْلَاحِ الشَّعَرِ
« 4163 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ كَانَ لَهُ شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْهُ » .
( 4 ) بَابٌ فِي الْخِضَابِ لِلنِّسَاءِ
« 4164 » - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ :
حَدَّثَتْنِي كَرِيمَةُ بِنْتُ هَمَّامٍ : أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَسَأَلَتْهَا عَنْ خِضَابِ الْحِنَّاءِ ، فَقَالَتْ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنْ أَكْرَهُهُ ، كَانَ حَبِيبِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ رِيحَهُ .
قَالَ أَبُو دَاوُد : تَعْنِي خِضَابَ شَعْرِ الرَّأْسِ .
« 4165 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَتْنِي غِبْطَةُ بِنْتُ عَمْرٍو الْمُجَاشِعِيَّةُ ، قَالَتْ : حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُمُّ الْحَسَنِ ، عَنْ جَدَّتِهَا ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ ، قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْنِي ، قَالَ : « لَا أُبَايِعُكِ حَتَّى تُغَيِّرِي كَفَّيْكِ كَأَنَّهُمَا كَفَّا سَبُعٍ » .
هامش
( 4163 ) صحيح : أخرجه البيهقيّ في « شعب الإيمان » ( 5 / 224 ) حديث ( 6455 ) من طريق ابن أبي الزناد . . . به . ، وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة ( 500 ) .
قال المنذري : يعارضه ظاهر حديث الترجل إلّا غبّا ، وحديث البذاذة على تقدير صحتهما فجمع بينهما بأنه يحتمل أن يكون النهي عن الترجل إلّا غبّا محمولا على من يتأذى بإدمان ذلك لمرض أو شدة برد ، فنهاه عن تكلف ما يضرّه . ويحتمل أنّه نهي عن أن يعتقد أن ما كان يفعله أبو قتادة من دهنه مرتين أنه لازم فأعلمه أن السنة من ذلك الإغباب به لا سيما لمن يمنعه ذلك من تصرفه وشغله وأن ما زاد على ذلك ليس بلازم وإنّما يعتقد أنّه مباح من شاء فعله ومن شاء تركه . انتهى .
( 4164 ) إسناده ضعيف : أخرجه النسائي في « الزينة » باب « كراهية ريح الحناء » ( 8 / 519 ) حديث ( 5105 ) وأحمد ( 6 / 210 ) كلاهما من طريق عليّ بن المبارك . . . به . وضعفه الألباني في سنن أبي داود والنسائي ولعلّ علته كريمة بنت همام قال الحافظ : مقبولة .
( 4165 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 7 / 86 ) ورواه التبريزي في المشكاة ( 2 / 1267 )