تخطي إلى المحتوى الرئيسي

سنن أبي داود ( ط دارالحديث قاهرة ) — صفحة 1629

مساهمون:

ص١٦٢٩
أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ » . « 3777 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ أَبِي وَجْزَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « ادْنُ بُنَيَّ فَسَمِّ اللَّهَ ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ » .

( 21 ) بَابٌ فِي أَكْلِ اللَّحْمِ

« 3778 » - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ صَنِيعِ الْأَعَاجِمِ ، وَانْهَسُوهُ ؛ فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ » . قَالَ أَبُو دَاوُد : وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ .
هامش
حسن صحيح ومالك في « الموطأ » كتاب « صفة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » باب « النهي عن الأكل بالشمال » ( 2 / 922 ، 923 ) حديث ( 6 ) . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 33 ) والدارميّ في « الأطعمة » باب « الأكل باليمين » ( 2 / 132 ) حديث ( 2030 ) والحميدي في « مسنده » ( 2 / 283 ) حديث ( 635 ) جميعا من طريق الزهري . . . به . ( 3777 ) صحيح : أخرجه البخاري في « الأطعمة » باب « التسمية على الطعام والأكل باليمين » ( 9 / 521 ) حديث ( 5376 ) ومسلم في « الأشربة » باب « آداب الطعام والشراب وأحكامهما » ( 3 / 108 / 1599 ) كلاهما من طريق رواية عمر بن أبي سلمة . . . به . قال النووي : وفي هذا الحديث بيان ثلاث سنن من سنن الأكل ، وهي التسمية ، والأكل باليمين ، والأكل مما يليه ، لأن أكله من موضع يد صاحبه سوء عشرة وترك مروءة فقد يتقذره صاحبه لا سيما في الأمراق وشبهها ، وهذا في الثريد والأمراق وشبههما ، فإن كان تمرا وأجناسا فقد نقلوا إباحة اختلاف الأيدي في الطبق ونحوه . والذي ينبغي تعميم النهي حملا للنهي على عمومه حتّى يثبت دليل مخصص . انتهى . ( 3778 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 7 / 280 ) من طريق أبي معشر . . . به . ورواه المنذري في « الترغيب » ( 3 / 132 ) حديث ( 7 ) . والتبريزي في « المشكاة » ( 2 / 1218 ) حديث ( 4215 ) وفي إسناده أبو معشر وهو نجيح بن عبيد الرحمن السندي مشهور بكنيته ، ضعيف .