( 12 ) بَابٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى
« 3664 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا ؛ لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي رِيحَهَا » .
( 13 ) بَابٌ فِي الْقَصَصِ
« 3665 » - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لَا يَقُصُّ : إِلَّا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ » .
هامش
طريق معاذ بن هشام . . . به .
عظم الصلاة قال في النهاية : عظم الشيء أكبره ، كأنّه أراد لا يقوم إلّا إلى الفريضة . انتهى .
( 3664 ) صحيح : أخرجه ابن ماجة في « المقدّمة » باب « الانتفاع بالعلم » ( 1 / 92 ) حديث ( 252 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 338 ) حديث ( 8438 ) جميعا من طريق شريح بن النعمان . . . به .
( 3665 ) حسن : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 27 ) من طريق عوف بن مالك الأشجعي . . . به .
قال في النهاية : معناه لا ينبغي ذلك إلّا الأمير يعظ الناس ويخبرهم بما مضى ليعتبروا ، أو مأمور بذلك فيكون حكمه حكم الأمير ولا يقضي تكسبا ، أو يكون القاضي مختالا يفعل ذلك تكبّرا على الناس أو مرائيا يرائي الناس بقوله وعمله ، لا يكون وعظه وكلامه حقيقة .
وقيل : أراد الخطبة لأن الأمراء كانوا يلونها في الأول ويعظون الناس فيها ويقصون عليهم الأخبار بالأمم السالفة . انتهى .