بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ
18 - كِتَابُ الْأَقْضِيَةِ
( 1 ) بَابٌ فِي طَلَبِ الْقَضَاءِ
« 3571 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ وَلِيَ الْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ » .
« 3572 » - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَخْنَسِيِّ ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ وَالْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ ؛ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ » .
هامش
( 3571 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأحكام » باب « ما جاء عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في القاضي » ( 3 / 614 ) حديث ( 1325 ) وقال حسن غريب من هذا الوجه والنسائي في « السنن » كتاب « القضاء » باب « التغليظ في الحكم » ( 3 / 462 ) حديث ( 5923 ) وابن ماجة في « الأحكام » باب « ذكر القضاة » ( 2 / 774 ) حديث ( 2308 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 230 ) حديث ( 7145 ) جميعا من طريق المقبري . . . به .
القضاء : قال العيني في كنز الحقائق : هو في اللغة الإتقان والإحكام ، وفي الشرع : هو فصل الخصومات . قال الحافظ في التلخيص : ومن الناس من فتن بحب القضاء فأخرجه عما يتبادر إليه الفهم من سياقه فقال إنّما قال ذبح بغير سكين إشارة إلى الرفق به ، ولو ذبح بالسكين لكان أشق عليه ولا يخفى فساده . وفي السبل : دل الحديث على التحذير من ولاية القضاء والدخول فيه كأنّه يقول من تولى القضاء فقد تعرض لذبح نفسه فليحذره وليتوقه ، فإنه إن حكم بغير الحق مع علمه به أو جهله له فهو في النار . انتهى .
( 3572 ) صحيح : أخرجه النسائي في « السنن » كتاب « القضاء » باب « التغليظ في الحكم » ( 3 / 462 ) حديث ( 5925 ) وأحمد في « مسنده » ( 2 / 365 ) حديث ( 8762 ) كلاهما من طريق عبد اللّه بن جعفر . به .