« 3556 » - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا تُرْقِبُوا ، وَلَا تُعْمِرُوا ، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَهُ ، فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ » .
« 3557 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاويَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيبٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ - عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ ، عَنْ طَارِقٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَعْطَاهَا ابْنُهَا حَدِيقَةً مِنْ نَخْلٍ فَمَاتَتْ ، فَقَالَ ابْنُهَا : إِنَّمَا أَعْطَيْتُهَا حَيَاتَهَا ، وَلَهُ إِخْوَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
« هِيَ لَهَا حَيَاتَهَا وَمَوْتَهَا » قَالَ : كُنْتُ تَصَدَّقْتُ بِهَا عَلَيْهَا ، قَالَ : « ذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ » .
( 89 ) بَابٌ فِي الرُّقْبَى
« 3558 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا دَاوُدُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا ، وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا » .
هامش
والبيهقيّ في « السنن » ( 6 / 172 ) من طريق عبد الرزاق . . . به .
( 3556 ) صحيح : أخرجه النسائي في « العمرى » باب « ذكر الاختلاف على ألفاظ الناقلين » ( 6 / 587 ) حديث ( 3734 ) من طريق سفيان . . . به .
لا ترقبوا : بضم التاء وسكون الراء وكسر القاف من الرقبى على وزن العمرى . صورتها أن يقول جعلت لك هذه الدار سكنى فإن مت قبلك فهي لك وإن مت قبلي عادت إلىّ من المراقبة لأن كل منهما يراقب موت صاحبه . قال النووي : قال أصحابنا وغيرهم من العلماء : العمرى قوله أعمرتك هذه الدار مثلا أو جعلتها لك عمرك أو حياتك أو ما عشت أو حييت أو بقيت أو ما يفيد هذا المعنى . وأمّا عقب الرجل ، فبكسر القاف : هم أولاد الإنسان تناسلوا . انتهى مختصرا .
( 3557 ) إسناده ضعيف : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 6 / 174 ) من طريق عثمان بن أبي شيبة . . . به . حميد الأعرج ضعيف كما قال الحافظ في التقريب .
( 3558 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأحكام » باب « في الرقبى » ( 3 / 633 ) حديث ( 1351 ) وقال أبو عيسى : حديث حسن . والنسائي في « العمرى » باب « ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين » ( 6 / 589 ) حديث ( 3742 ) وابن ماجة في « الهبات » باب « الرقبي » ( 2 / 797 ) حديث ( 2383 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 303 ) جميعا من طريق هشيم . . . به .